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僧傳作金羽寺誤 고려후기역사 법화경종요 신라 불교 수용
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"「慈藏傳」" 검색결과 21-28 / 28건

  • 자료 표지
    정토신앙과 민(民)
    에 미타사(彌陀寺)를 창건했다는 기록이다.■僧傳■을 살피건대.... 아간(귀진)의 집이 惠宿이 지은 彌陀寺로부터 멀지 않았다. 아간이 매번 그 절에 가서 염불할 때마다 비(욱 ... 자장(慈藏)이 를 저술했다는 기록慈藏의 에 이르기를 "처음 소인은 왕생할 수 없으나 - "고 하였다. 과 또 같은 선덕왕대에 興輪寺에 彌陀三尊像이 안치되어 있었다는 사실, 그리고 ... 輪寺)의 婢로 삼았다. 法空傳등을 근거로 들고 있다. 그러나 자장의 경우는 그가 정토신앙과 대립적인 위치에 있었던 섭론종(攝論宗)과 깊은 관련을 맺고 있었고 戒律宗의 開祖였
    리포트 | 5페이지 | 무료 | 등록일 2002.05.22
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  • 자료 표지
    [건축] 통도사(通度寺)
    娑), 전자장율사가사(傳慈藏律袈娑), 고려감지금니화엄경(高麗紺紙金泥華嚴經), 고려은입사동제향로(高麗銀入絲銅製香爐), 동판천문도(銅板天文圖), 청개와(靑蓋瓦), 감로병, 육환철장(六 ... 제공해 준다. 그 밖에 이 절에 현존하는 중요 유물로는 은입사동제향로(銀入絲銅製香爐; 보물 제334호)를 비롯하여 봉발탑(奉鉢塔; 보물 제471호), 전석가여래가사(傳釋迦如來袈 ... 에 위치한다. 대광명전 앞에는 용화전, 관음전이 자리잡고 있으며 서쪽으로 전향각, 장경각, 개산조당, 세존비각 등이 있고 이들 건물 앞에 5층 석탑이 서 있다. 사전(寺傳)에 의하
    리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.10.02
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  • 자료 표지
    [삼국유사 해석] 삼국유사-대산오만진신
    臺山五萬眞身 (오대산의 5만 부처의 산 형체) -◈김명관按山中古傳컨데 此山之署名을 眞聖住處者는 始自慈藏法師니라산중에初法師가 欲見中國五臺山의 文殊眞身하야 以善德王代인 貞觀十年丙申 ... 에(唐僧傳에 云十二年이라하나 今從三國本史하니라.-각주1) 入唐하야 初至中國太和池邊의 石文殊處하야 虔祈七日하니 忽夢大聖이 授四句偈라 覺而記憶하니 然이나 皆梵語라 罔然不解하니라 明旦 ... 하야 一萬文殊가 常住在彼하니 汝往見之하라 言已不現이라 遍尋靈迹하고 將欲東遺하야 太和池할새 龍이 現身請齋하야 供養七日하고 乃告云호대 昔之傳偈한 老僧은 是眞文殊也라 亦有 囑創寺立塔之
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17
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  • 자료 표지
    [고전문학사] 불교문학사
    . 혜초(慧超)7. 자장(慈藏)8. 게송(偈頌)9. 염불(念佛)마치면서참고문헌들어가기1. 불교사와 문학사4세기 이후 고대 삼국은 불교라는 이질적 사상체계를 받아들여 사회 각 분야 ... )》을,인도 기행문인 《왕오천축국전(往五天竺國傳)》이 1908년에 프랑스의 동양학자 펠리오에 의해 중국 간쑤성(甘肅省)의 둔황(敦煌)에서 발견되어 고대의 동서 교섭사(交涉史) 연구 ... 에 귀중한 사료로 평가되고 있다. 혜초의 《왕오천축국전(往五天竺國傳)》에는 간략한 서술에도 깊은 감회 같은 것이 서려 있어 문학적 평가에서 그 점을 특히 주목하지 않을 수 없다.7
    리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.20
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  • 자료 표지
    [역사] 선덕여왕
    하여 백제의 공격을 방어하는 한편 643년에는 당나라에 사신을 파견하여 구원을 요청하였다. 이 무렵 당나라로부터 귀국한 자장(慈藏)의 건의에 따라 호국불교의 상징인 황룡사9층탑(皇龍 ... 지혜, 이는 전려(傳?)라는 글자와 같은 음을 갖고 있다. 전려는 윗사람의 말을 아랫사람에게 전하는 것을 뜻하는 말인데, 중국 고대에는 임금 앞에서 보는 전시(殿試) 급제자를 호명
    리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.26
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  • 자료 표지
    [한국문학] 삼국유사의 모든것(구성과 체계위주)
    은 고(高)와 같은 시기였다."(2) 위만조선(魏(衛)滿朝鮮)의 조선전(朝鮮傳)에는 이렇게 씌어져 있다. “맨 처음 연(燕)나라 때부터 진번(眞蕃)?조선(朝鮮 : 안사고顔師古는 말하기 ... 寺) 오류성중(五類聖衆)절 안에 전해 오는 고기(古記)를 상고하여 보면 이렇게 말했다. 자장법사(慈藏法師)는 오대산(五臺山)에 처음 이르러 진신(眞身)을 보려고 산기슭에 모옥(茅屋
    리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.03
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  • 자료 표지
    [한국역사의 이해] <삼국유사>에 대한 보고서
    鮮)의 조선전(朝鮮傳)에는 이렇게 씌어져 있다. "맨 처음 연(燕)나라 때부터 진번(眞蕃)·조선(朝鮮; 안사고顔師古는 말하기를, 전국戰國 시대에 연燕나라가 처음으로 이 땅을 침략 ... 이 먼저 일어나고 뒤를 이어 혁거세(赫居世)가 일어났으며, 백제(百濟)는 금마산(金馬山)에서 나라를 세웠다"고 했다.(4) 이부(二府)내가 생각하기에 조선전朝鮮傳에는 진번眞蕃·현토玄 ... 었으니 글이 너무 길어서 여기에 싣지 못한다.(4)대산월정사(臺山月精寺) 오류성중(五類聖衆)절 안에 전해 오는 고기(古記)를 상고하여 보면 이렇게 말했다. 자장법사(慈藏法師)는 오대
    리포트 | 17페이지 | 2,000원 | 등록일 2002.06.16
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  • 자료 표지
    유교와 불교
    )로 국민도의를 확립하였고, 자장(慈藏)은 문물제도를 수립하였으며, 의상(義湘)은 실천적인 수행(修行)과 사찰의 건립을 통하여 화엄의 교리를 널리 펴는 한편 많은 학승을 양성 ... (慧超)는 인도에 건너가 불적(佛蹟)을 순례하고 육로로 중앙아시아를 거쳐 귀국한 다음 《왕오천축국전(往五天竺國傳)》을 저술하여 귀중한 자료를 남겼다. 그밖에 신라시대의 고승
    리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.04
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