"화엄론"의 검색결과 입니다.

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"화엄론" 검색결과 361-380 / 4,084건

[한국건축사]화엄사 답사

화엄사 안내도화엄사 답사화엄사 개요소재: 전라남도 구례군 황전리 연대: 신라시대에 '연기'라는 승려 창건 자장율사 증축 임진왜란때 불타 벽암대사 재건화엄사 배치도화엄사 가람 ... 의 배치화엄사의 가람배치는 화엄법계의 연화장세계 표현 보통의 사찰은 일주문에서 대웅전까지 일직선상으로 되어 있지만 화엄사는 불이문ㆍ금강문ㆍ천왕문이 태극의 형상을 이루고 있으며, 보제 ... 루ㆍ운고각으로부터 대웅전에 이르기까지 또하나의 태극형상을 이룸 첫 번째의 태극은 세간법을 비유 두 번째의 태극은 출세간법을 비유 화엄사의 경관은 변화가 있는 가운데 조화를 이룬 훌륭

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| 리포트 | 22페이지 | 5,000원 | 등록일 2005.12.02

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[불교] 영화 화엄경 분석(소설 화엄경 참고)

※영화 화엄경을 보고...色卽是空空卽是色있으나 없음의 원리…… 마음을 비우고 세상을 바라보라는 가르침……인연 속에서 아쉬울 게 없다는 큰 생각, 모든 것을 훌훌 털어버리고 떠나 ... 고 다니지만 병든 중생들을 위해 발로 뛰어 다니는 바닷가의 의사였다. 그는 선재에게 낮추고 낮춰 모든 것을 품에 안을 수 있는 바다가 되라고 일러준다. 이 첫 번째 화엄의 가르침은 선재 ... 는 평등'이 아니었다. 모든 것이 헛것이라는 점에서 모두 평등하다는 화엄의 사상…이미 산업주의적 유물론에 빠져있어, 그가 내뱉은 말을 쉽게 받아들이지 못하는 우리들의 사고체계

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.07.20

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화엄경과 법화경, 그리고 구마라집

1. 화엄경화엄사상의 기본 경전은 중앙대방광불화엄경(大方廣佛華嚴經)중앙으로 이를 줄여 중앙화엄경중앙이라 부른다. 여기서 대(大)는 시간과 공간의 개념을 초월한 절대의 대이며 방광 ... (方廣)이란 넓음, 특히 공간적으로 넓음을 의미한다. 그리하여, ‘대방광’이란 크고 넓다는 뜻으로 시간과 공간을 초월한 절대적인 붓다를 수식하는 형용사이다. 화엄(華嚴)이란 잡화엄 ... 식(雜華嚴飾)에서 나온 말로, 말 그대로 갖가지의 꽃을 가지고 장엄한다는 뜻이다.화엄사상은 “위로는 깨달음을 구하고 아래로는 중생을 구제한다(상구보리 하화중생)”는 이 두 가지

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.19

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[한국미술사]웅장하고 화려한 화엄사 각황전

웅장하고 화려한 화엄사 각황전 -조화로운 아름다움을 느끼다-차례●들어가는 말●본론1. 화엄사의 역사2. 각황전의 역사3. 각황전의 구조4. 각황전의 특징●맺음말들어가는말우리나라 ... 한 맛을 나타내 고층의 건물들이 나타내는 아름다움과 잘 어울리지 않을 뿐이다. 하지만 높지 않아도 우리 한옥의 웅장함을 느낄 수 있는 건물을 처음으로 보게 되었다. 그것이 바로 화엄 ... 의 그것을 뛰어넘은 구조 였다. 조용한 절의 모습에 잘못보면 약간 안어울릴수 있는 이 건물은 진신사리가 모셔져 있는 4사자 3층석탑이 있고 화엄종이 전성기를 이루었던 시기 8세기에 지

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.26

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호리병 속의 화엄경

[report]호리병 속의 華嚴經* 장선우 작『화엄경』* KBS TV문학관 『만다라』* 대안스님 『핵심으로 엮은 화엄경』* 해주스님 『동국TV불교 아카데미 화엄사상의 세계 ... 의 생각을 갖곤 한다. 그런데 아직 나에겐 내 스스로 만족할 만한 속 시원한 답은 없다. 잡힐 듯 잡히지 않는 나비 같은 존재?! 한동안 화엄경에 관련해 써야했던 이 래포트 때문 ... 에 화엄경은 호리병 안에 갇혀있어야만 했다.^^2. 尋鳥(심조-->새를 찾아 나서다)병속에 갖힌 화엄경을 꺼내기 위해 나는 찾아 나섰다. 중앙도서관 해주스님의 비디오 자료 몇 편을 보

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.28

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화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)

화엄종의 철학(법계연기, 리사무애법계, 사사무애법계, 십현연기, 진여일심)1)법계2)사종법계3)종류(1)사법계(2)리법계(3)리사무애법계(4)사사무애법계4)법계연기의 의미네 가지 ... 가 그 자체 진애의 본체이며, 그 자체 진리의 세계다. 온갖 차별의 현상은 서로가 서로를 포섭하고 융합하여 어떠한 대립도 없음을 의미한다.화엄종에서는 왜 리사무애법계에서 그치지 않

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.08.10

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[지리산][지리산 의미][지리산 쌍계사][지리산 동식물자원][지리산 화엄사][산][가야산][금강산]지리산의 의미, 지리산의 쌍계사, 지리산의 동식물자원, 지리산의 화엄사 분석

지리산의 의미, 지리산의 쌍계사, 지리산의 동식물자원, 지리산의 화엄사 분석Ⅰ. 개요Ⅱ. 지리산의 의미Ⅲ. 지리산의 쌍계사Ⅳ. 지리산의 동식물자원1. 지리산 식물자원2. 지리산 ... 동물자원Ⅴ. 지리산의 화엄사참고문헌Ⅰ. 개요전북지역 관광지로 개발된 곳은 현재 20개소가 지정되었다. 관광지 지정의 기본 방향은 입지적인 특성과 지정목적, 개발상태 및 관광지 이용

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| 리포트 | 5페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.30

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삼국시대의 삼국의 불교의 특징 - 화엄사상, 호국불교와 왕권강화

었다. 조그을 화엄경이라고 볼수 있을 것이며, 단행본이었던 보살10주경, 보살10지경, 백천경, 입불사의해탈경 등을 모아 만든, 이름은 이었다.당나라 승려 두순을 그 제1조로 전해지며, 제 ... 2조는 지엄, 그뒤를 현수가 이었다고 한다.우리나라는 삼국시대 화엄경이 유통되었으며, 통일 신라때 화엄종이 성립되었다. 화엄사상은 법계연기로써, 우주의 삼라만상을 설명했다. 진여 ... 가 비로자나의 그물망 속에서 겹겹으로 끝없이 펼쳐진다. 화엄경에서 말하는 연화장(連華藏)세계는 현상계와 본체, 또는 현상과 현상이 대립하는 모습을 그대로 지니면서도 서로 융합하며 조화

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| 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.12.02 | 수정일 2017.01.05

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[불교학(화엄)] 지엄과 법장

)에 승려가 되어 普光寺法常9567-645)·靜琳(565-640)·至相寺의 智正(559-639) 등에게 배웠다. 그의 학문의 중심은 처음에는 『섭대승론』의 연구, 뒤에는 화엄경 ... 의 연구였다.지엄이 화엄경 사상에 대해 깨닫게 된 계기는 당시 장안 至相寺의 智正으로부터 화엄경의 강의를 받은 후 지론종 남도파의 조사인 慧光의 『華嚴經疏』를 접하게 된 일이다.{) 呂 ... , 각소 옮김, 중국불교학강의 , 민족사, 1992, p.289 참조지엄은 본서를 통해서 別敎一乘無盡緣起 를 스스로 체득하였다.그리고 杜順에게서 선법을 배워 화엄경의 교의

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| 리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.12

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[영화 감상문] 영화 화엄경을 보고

화엄경을 보고제목이 무엇을 뜻하는지 몰랐다. 대승불교란 교리가 무엇을 상징하는지도 몰랐다. 예전부터 대승불교 니, 소승불교 니 하는 말은 들어왔지만 자세한 내막은 알 수 없

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.19

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[불교경전] 대방화엄경에 대한 고찰

---------- p.32.2 목판본의 특징 -------------------- p.43. 大方廣佛華嚴經에 대한 고찰 -----------p.43.1 화엄경의 本(본)과 유래 ... --------------p.43.2 화엄경의 구성과 내용 -------------- p.53.3 화엄경의 특징과 영향 -------------- p.64.. 華嚴經의 해설서 ... 에 관한 고찰 ---------- p.64.1 現存(현존)하는 해설서 ------------ p.64.2 失傳(실전)하는 해설서 ------------ p.75. 결 론 -정리와 화엄경

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.11

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[한국건축사]한국 전통 건축 - 화엄사의 건축구조

한국건축사전통 건축을 통해 본 가장 한국적인 문화화엄사(華嚴寺)의 건축구조에 대하여1. 서 론1.1 연구의 배경 및 목적나는 한국 전통 건축을 전문적으로 전공한 학도는 아니 ... 이번 화엄사 답사를 통해 건축 문화를 우리의 전통적, 문화적 요소와 관련하여, 우리나라의 건축 문화가 왜‘한국적’수 밖에 없는지를 고찰하여 이번 보고서를 작성하고자 한다.1.2 ... 화엄사의 시대별 건축 양식적 특징2.1.1 통일신라시대? 시대적 배경 : 660년 당나라와 연합한 신라는 무열왕 7년에 백제를 멸망시키고, 668년에 고구려를 멸망시켰으나, 외부

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.20

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[불교,영화] 영화 <화엄경>을 감상한후

영화 화엄경 을 보고....色卽是空空卽是色 있으나 없음의 원리, 마음을 비우고 세상을 바라보라는 가르침, 인연 속에서 아쉬울 게 없다는 큰 생각, 모든 것을 훌훌 털어버리 ... 을 입에 달고 다니지만 병든 중생들을 위해 발로 뛰어 다니는 바닷가의 의사였다. 그는 선재에게 낮추고 낮춰 모든 것을 품에 안을 수 있는 바다가 되라고 일러준다. 이 첫 번째 화엄 ... 어야하는 '골고루 잘 사는 평등'이 아니었다. 모든 것이 헛것이라는 점에서 모두 평등하다는 화엄의 사상…이미 산업주의적 유물론에 빠져있어, 그가 내뱉은 말을 쉽게 받아들이지 못하

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.27

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[불교와 문화재] 화엄사, 태안사

화엄사(華嚴寺)사적 및 명승 7호. 전남 구례군 마산면 황전리에 위치한 대한불교 조계종 사찰.대한불교조계종 제17교구 본사이다. 창건에 관한 상세한 기록은 전하지 않으나 《사적 ... 가 세웠다고만 전하고 있다. 670년(신라 문무왕 10)에는 의상대사(義湘大師)가 화엄10찰(華嚴十刹)을 불법 전파의 도량으로 삼으면서 이 화엄사를 중수하였다. 그리고 장육전(丈六殿 ... )을 짓고 그 벽에 화엄경을 돌에 새긴 석경(石經)을 둘렀다고 하는데, 이때 비로소 화엄경 전래의 모태를 이루었다. 사지(寺誌)에서는 당시의 화엄사는 가람 8원(院) 81암(庵

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.30

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[의상대사] 통일신라 화엄종과 부석사

통일신라 화엄종과 부석사-목차-{Ⅰ. 의상과 화엄사상1. 통일기 신라사회와 의상의 활동2. 의상 화엄의 지향3. 화엄사상의 역사적 의의Ⅱ. 부석사의 불교사적 위치Ⅲ. 통일신라 ... 의 부석사 연혁1. 초기 부석사2. 신라하대의 중창*참고문헌*부록Ⅰ. 의상과 화엄사상1. 통일기 신라사회와 의상의 활동의상은 삼국간의 쟁패전이 열기를 더해 가던 진평왕 47년(625 ... 다. 그리고 나서 662년에 장안(長安) 남방의 종남산(終南山)에서 당대의 교학을 집대성하여 새로이 화엄을 정립해 가던 지엄(智儼)의 문하에 나아가 화엄을 배웠다. 의상은 지엄 화엄

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| 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05

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[건축구조이론] 화엄사의 건축구조에 대하여

화엄사(華嚴寺)의 건축구조에 대하여- 소재 : 전라남도 구례군 황전리- 연대 : 신라(진흥왕 5, 544년)시대에 '연기'라는 승려에 의해 창건자장율사(선덕왕 12, 643년 ... )증축임진왜란때 불타 (인조 7, 1630) 벽암대사가 재건1. 개 관1) 유 래화엄사가 위치한 구례는 삼국의 전략적요충지 였고 삼국의 중심이라고 할 수 잇는 지역이었다. 통일 신라 ... 시대의 이상은 화엄사상을 펼치기 위해 화엄 십찰을 건설하게 되는데 지리산의 화엄사 위치를 중시하여 화엄십찰의 하나로 경영하게 된다.백제성왕 22년(544)에 인도스님이신 연기존자

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| 리포트 | 24페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.05 | 수정일 2014.06.12

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화엄종과 그 사상

중국의 화엄종과 그 사상 1. 머 리 말

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| 리포트 | 8페이지 | 무료 | 등록일 1999.04.10

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[역사 인물] 화엄사상(華嚴思想)

[화엄사상(華嚴思想)]의상의 화엄종당나라 법장(643∼712년)은 지배세력의 후원을 받으면서 『화엄경』의 선양과 교의체계 확립을 위해 학문연구와 문도(門徒)양성에 주력 ... 함으로써 방대한 화엄학의 체계를 세웠고 큰 교단을 이루게 되었다. 이러한 중국의 화엄을 이어받아 신라에서 실천적 교단운동을 통해 화엄을 크게 선양한 사람은 의상(義湘, 625∼702년)이 ... 었다.의상은 일찍이 당나라에 가서 법장과 함께 지엄(智儼)의 문하에서 수업하고 귀국하여 화엄종을 널리 펴고 문도양성에 주력하였다. 그 결과 의상의 화엄종은 통일기 신라의 교학을 주도

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.01.04

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[한국건축사]전통건축답사-선암사,화엄사,운조루,소쇄원

식사13:30선암사 도착09:30숙소 출발14:30선암사 출발11:00면앙정 도착15:30화엄사 도착11:30송강정 도착16:30화엄사 출발12:30점심식사17:00운조루 도착13 ... 지역 : 선암사B지역 : 화엄사, 운조루C지역 : 담양일대 가사문학권4 29식영정 배치도성산계류 탁열도환벽당 전경환벽당 평면도식영정(息影亭)“그림자도 머무는 사선정(四仙 ... , 1536-1593)송강정의 건립 시기는 정철의 나이 50세(1585년)때의 일로서과 이 지어진 해22 11■ B지역 : 화엄사화엄사(華嚴寺)? 소 재 지 : 구례군 마산면 황전

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.05.05

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불교 사상 총 정리 - 사성제, 대승불교, 소승불교, 교종과 선종, 세속오계, 문제, 화엄종, 천태종, 정혜쌍수, 돈오점수, 교관겸수

나갔다.화엄종화엄사상은 「화엄경」을 최고 경전으로 삼고 그 교리해석을 통하여 발전해 온 사상유형을 일컬으며 주로 화엄학파에 의해 연구되었다. 「화엄경」의 의도는 부처의 깨달음 ... 의 세계와 거기에 이른 길을 설시(說示)하는 것이다. 그럼 만큼 「화엄경」에는 우리들의 상식과 분별로서는 이해할 수 없는 독특한 사유방식이 나타난다.첫째로 “존재하는 것은 모두 마음 ... 가 일체이다”라고 주장한다. 그것은 양적으로나 질적으로나 마찬가지이다. 시간적 뿐만 아니라 공간적으로도 마찬가지이다. 「화엄경」에 따르면 하나의 미립자 속에 일체의 미립자와 같

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.05.19

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