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"언약과종말론" 검색결과 321-340 / 489건

  • 신약은 성령을 어떻게 말하는가
    으신 그리스도께서 보내시는 성령은 카리스마적 예언의 영이다. 셋째, 카리스마적 예언의 영은 동시에 새 언약의 영 또는 새 창조의 영이 담당하는 구원론적인 사역을 감당한다. 넷째 ... 접근 주의. 셋째, 특정한 교리 체계 안에서 다양한 성경 본문을 과도하게 체계화 시키는 조직신학 방법론이 걸림돌이 될 수 있음을 지적한다.그러므로, 저자는 성령에 관한 신약 저자 ... 에 나타나는 성령 이해는 크게 예언의 영), 새 언약의 영), 창조의 영) 세 가지로 구분될 수 있는데, 이러한 세 가지 성령의 이해는 유대교 문헌 속에서 어느 정도 고정화 되
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.04.24
  • 사도바울의 선교신학 요약
    로 새롭게 언약이 조인됨.2) 새창조 : 종말론적인 영3)교회속에 활동하심 : 성령님은 교회에 임재하여서 예배, 친교, 은사, 기원에 임하심에 기인.2. 성령과 바울의 선교사역1)바울 ... (골3:4)를 강조하였다. 종말사상은 선교와 밀접한 관련이 있고, 그는 이원론적인 구조를 가진 종말관 - 이세대와 오는 세대를 구분하였다. 그는 이러한 종말론적 신앙을 가지고 온 ... 라고 설명한다. 구속사에 있어서 이스라엘과 이방인은 상호의존적 관계이다.C. 성령님께 순종하는 선교원리1. 바울의성령이해1) 새 언약의 영이시다. : 울법중심에서 전환하여 예수피
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 13페이지 | 4,000원 | 등록일 2010.04.23
  • 판매자 표지 자료 표지
    사도행전 28장16~31절에 대한 주석적 해석과 신학적 주제(14p)_소논문
    에서의 지상의 예수님과 사도행전에서의 높아지신 ‘주’를 구별하지 않았다고 강하게 주장하였다. 또한 바울의 독특한 기독론적 요소와 종말론적 요소 몇 가지가 사도행전에는 등장하지 않는다고 ... 의 본문 해석3. 성경신학적 주제3.1 사도행전의 기독론3.2 사도행전의 결말4. 참고문헌1. 관찰1.1 본문 구조A. 멜리데에서 보낸 겨울(28:1~10)1. 멜리데 방문을 환영받 ... 들은 죽은 자의 마지막 부활과 하나님의 언약에서 가장 중요한 성취인 예수님의 부활을 연결해서 이해했다.브루스는 유대에 있는 지도자들이 로마의 유대 지도자들에게 바울에 대한 어떤 내용
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    | 논문 | 16페이지 | 14,000원 | 등록일 2021.06.29
  • 시편연구
    된 시의 모음집에 대한 연구 고대근동의 모음집과 이스라엘 시편과의 관계성 – 이스라엘 시편도 역시 고대 근동의 시편과 같이 편집적 발전속에서 이루어진 문학 산물로 취급 방법론: 명 ... 시편을 “종말론적 구조”로 파악 다윗 왕가의 실패가 아닌 종말론으로 가는 과정에서 다윗 왕가의 역할 기대 (다윗의 시대적 변화 과정 인식) 시편은 역사적인 사건을 넘어서 역사 ... 의 마지막 까지 이어지는 다리 역할을 한다.(2, 45, 69, 72, 82, 83, 87-92, 95,109-110, 113-118, 132편등) 시편은 종말론적으로 메시아와 연결
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.05
  • [논문]성찬성례전(성만찬의 이해와 실제)
    목 차성찬성례전Ⅰ. 서 론Ⅱ. 본 론1. 성만찬의 어원 정의2. 성찬의 이해3. 성찬의 개념 명칭4. 성찬과 예배5. 성찬과 관련된 신학적 용어6. 성만찬의 변천7. 한국 교회 ... 을 나누신 자리에서 자기의 십자가의 죽음을 떡과 포도주로서 상징적으로 예고하시고 새 언약 또는 계약을 세우셨다.그리고 이 성찬식을 행하라고 부탁하셨다. 그러므로 예수님의 부탁과 명령 ... 니라, 이것은 나의 피, 언약의 피니라 해석에 있다. “나를 기념하여 이를 행하라.”(눅22:19)는 말씀은 그리스도의 몸의 상징인 떡을 받을 때 과거, 갈보리 언덕에서 자신의 몸
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    | 리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2009.10.28
  • 구원이란 무엇인가
    아야 할 이유가 발생하지 않았을 것입니다. 따라서 인간이 스스로 구원할 수 있다고 생각하는 것은 모순이고 환상입니다. 그러나 불교, 힌두교, 이슬람교 또는 마르크스주의나 낙관론 ... 은 인간이 스스로를 일정한 행위를 통해 구원할 수 있다고 가르칩니다. 계몽주의 이후 자유주의로 넘어오면서 발달한 과학과 문명으로 인해 1, 2차 세계대전이 발발했고 낙관론을 잿더미 ... 로 만들고 말았습니다. 인간의 근본 문제인 악과 고난을 이성의 계발로써는 해결할 수 없다는 사실을 알려준 두 세계 대전 이후 신학자들은 죄에 대해 더 진지하게 생각하게 되었고, 종말
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.20
  • 모세오경
    의 의미를 찾아보게 되었다. 문자적인 성경해석을 바탕으로 예수님의 재림 시기를 알 수 있다는 종말론과 연관이 있는 세대주의와 세일해머와의 관계를 생각해볼 때 이 책은 성경해석을 할 ... 에서 사용되는 섞인 무리라는 용어와도 연관이 있음을 설명하고 있다.모세오경의 큰 비율을 차지하는 율법군은 출애굽기 20:22-23:33의 언약법, 레위기 17-26장의 성결법, 출 ... 다.모세오경에서 율법의 역할에 대한 관점도 나와 있다. 모세오경에서는 후기 예언서의 소망 곧 새 언약을 지적하려고 시도하고 있다고 주장한다. 특별히 여기서는 Schmitt의 연구
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    | 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.09.11
  • 하젤의 신약신학 - 제 3 장 신약 신학의 중심과 통일성
    들의 다수와 바울과 요한이 묘사한 점을 개괄적으로 제시했다. 그에게 있어서 그리스도는 시간의 중심이지만 신약의 중심은 아니다. 그는 신약이 본질 문제들에는 무관심하고다만 기능적 기독론 ... 이 성경의 하나의 기본적인 개념이라는 것을 주장하는 것은 실로 가능하다.3) 언약, 사랑, 그리고 기타 제안들성경의 언약 개념이 최근 성경연구의 전면에 부각되었다고 저자는 말 ... 한다. 금세기의 구약신학의 거성 중의 한 사람이 언약 개념을 구약구조의 체계적 원리로 사용하였다. 아이크로트는 언약 개념에 근거하여 구약을 조직적 횡단법으로 정리하는 것을 택했다. 여러
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.09.16
  • 히브리서의 믿음
    을 통해 재해석해야 할 필요가 있다. 히브리서의 믿음은 서신서 전체를 통해 볼 때 전통적인, 기독론적인 믿음뿐만 아니라 히브리서 저작 당시의 특수한 상황에 따라 적용해야 할 믿음의 두 ... 이전의 보편적 개념인 하나님을 먼저 믿으라고 전하였는데, 여기에서 히브리서 기자가 말하는 믿음 개념은 저자 자신의 독특한 개념도 아니고 기독교 특유의 기독론적 믿음 개념도 아닌 초기 ... 설명을 시작하도록 돕는 역할을 한다. 이 부분에서 믿음 개념은 앞의 서신 중의 다른 부분에서와는 다르게 신약적, 기독론적, 전통적 믿음 개념이 나타나고 있음을 볼 수 있다.믿음
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.06.04 | 수정일 2015.02.28
  • 중세교회사 레포트
    했다. 창조와 종말 사이에 우주에 대한 하나님의 통치는 일련의 언약을 통한 점증된 계시로 보여졌고, 그것은 아들을 보내심으로 최정점에 이르렀다. 악마의 존재를 설명했고, 그것 ... , 로마 신들의 존재를 부정했기 때문에 무신론자로 간주되었다. 2세기 동안 박해들이 간헐적으로 매우 산발적으로 일어났다. 그후 콘스탄틴 황제의 개종은 기독교 역사에 있어서 주요한 전환점 ... 를 읽고 쓰고 생각하게 하기 위해 주로 문학교육을 포함했다.우주에 대한 기독교적 해석은 창조 이전의 정적에서부터 이 세상의 종말 이후의 영원한 평화에 이르기까지 모든 것을 포용
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.05.07
  • 피터젠센 하나님의 계시 계시론 조명을 통한 계시
    을 구출하거나, 말씀을 전한다. 마지막으로 종말론적인 요소가 성령의 활동에 들어가 있다. 장차 올 다윗 계열의 임금은 그분의 영을 충만히 받은 사람으로 지목되어있다. 이 성령의 임하심 ... 은 이방인들의 구원이라는 특징을 갖게 될 것이다.3) 성령과 하나님의 아들-권능의 임재 : 신약성경에는 양자론적 기독론을 만들 만한 자료들이 들어있다. 예수는 명확히 비상한 은사 ... 과 말씀은 서로 분리되지 않는다.)성경은 신학의 교과서가 아니라 하나님 자신이 자신의 백성들을 다스리시는 복음의 언약적 표현이다. 성령의 영감은 어떠한 형태로든지 계시의 담지자들인
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.06
  • 게하르드 하젤의 구약신학 요약(4-6장) - 김영욱 교수
    역할을 한다.아이크롯트는 구약의 중심 개념과 편의상의 상징은 “언약”이라고 한다. 언약 개념은 구약의 종교 사상에서 중심적인 위치를 차지하기에 구약 메시지의 구조적인 통일성을 보다 ... 쉽게 찿아낼 수 있다고 주장한다. 이것은 “교리적 개념”으로 언약 개념을 생각하지 않는다.멘덴홀은 아이크롯트의 강조점을 더욱 뒷받침해 주었다. 구약 성격에 나타난 언약의 모티프 ... 가 지닌 중요성은 아무도 부인할 수 없다. 그러나 언약 개념이 구약의 총체적 실체를 그 안에 다 포괄할 수 있을 정도록 넓은 개념이지는 못한다.젤린은 구약신학을 펼쳐나가는 중심 사상
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.12
  • 칼바르트의 삶과 신학
    세기 신학의 종말과 20세기 신학의 출발 연대를 1919년으로 봄.- 주석을 계기로 1921년 독일 괴팅겐 대학교의 개혁 신학 교수가 됨.▶ 바르트의 저술 :‘이해를 추구하는 신앙’ ... 이 가지는 신앙의 주관성 보다는 하나님의 계시의 객관성을 강조.* ‘이해를 추구하는 신앙‘- 1931년 저술- 많은 학자들이 그의 성숙한 신학적 방법론에 관한 가장 중요한 진술이 ... 론을 피할 수 있으며 이 세상에 다한 하나님의 사랑이 진정 은혜로운 것이 될 것이라고 주장했다.+ 바르트는 이 세상에 대한 절대적인 초월을 주장했고, 특히 하나님의 자유라는 입장
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.26
  • 요한복음 연구
    목차1.기존 연구사 개관2. 연구 방법론 고찰3. 구속성취의 원동력이신 메시아의 영(1): “비둘기”로 표현된 성령(요 1:32-34)4. 구속성취의 원동력이신 메시아의 영(2 ... ), Hermetica와 Philo 배경의 간접적인 비교종교학적 해석(Charles Harold Dodd)은 스스로 연대기적 자가당착의 한계를 드러내며 종말을 고했다. 양식비평적 종교사적 해석은 구약 ... Betz), 중간기 유대교의 ‘고별강화 장르’(U. B. Muller)로 계속 확대되면서 갈피를 잡지 못 하다가, Siegfried Schulz에 이르러서는 종말을 고했다.그래서
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.12.17
  • 성경의 맥잡기 완전 요약
    중심다윗의 자손으로 오신 메시아JC ~ Ad ~ 하나님왕가 중심이 아님온인류의 구속자로 오신 두 번째 아담족장시대 아브라함,이삭,야곱,요셉* 특징Ab - 하나님께 언약을 받은 믿 ... 를 대신 지불하신 죽음, 순종의 모범- 부활- 시공을 초월한 역사는 지금 우리에게까지 전달됨에 부족함이 전혀 없다- 승천- 종말의 시작, 누구도 알수 없다.분열왕국시대 북이스라엘과 남 ... 으로 가득렘- 포로 이후 주실 새 언약애- 예루살렘 멸망에 대한 슬픔과 하나님의 주시는 희망겔- 마음으로 드리는 새로운 예배단- 하나님의 궁극적인 승리호- 죄인인 우리를 향한 하나님
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    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.02.21 | 수정일 2014.01.16
  • 구원계시발전사 서평
    하는 끊임없는 긴장은 오직 기독론적, 종말론적 초점을 부각시켜 줄 따름이다. 예수 안에서의 하나님의 계시는 분수령 즉 구속사의 중심점이다. 예수께서 성경의 초점이다. 실제적 의미에서 보 ... 는데 이것은 바로 언약의 중보자 되신 그리스도이시다. 분석이란 성경연구자가 의미, 관계들 그리고 본분비평적인 쟁점들에 주의를 기울이게 되는 본문 해석과정의 한 부분이다. 책은 문맥 ... 예수에게 집중하고 있다는 의미에서 기독론 적이라고 생각된다. 실제 생활에 적합한 해석이 되게 하기 위해서는 성경 연구자는 한 발을 성경의 세계 속에 딛고 또 한 발은 오늘날
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.15
  • 구원이란 무엇인가
    은 종교들뿐만 아니라 유사 종교 가령 마르크스주의나 인류 문명에 대한 낙관론 같은 것들은 인간이 스스로를 구원할 수 있다고 가르칩니다. 즉 스스로 종교심을 발휘하거나 수양을 잘하 ... ’”이라 하시고 종말에 구름을 타고 천사를 동반하고 와서 이 세상을 심판하는 이로 나타난다고 하셨을 때, 그것은 분명 다니엘 7장 13절을 두고 하신 말씀임을 알 수 있습니다. 예 ... 고 새 언약을 세워서 하나님의 진정한 백성을 창조하고 대표하는 바로 “그 ‘사람의 아들’”처럼 나타난 하나님의 아들이라는 것입니다."왜 그리스도인들은 예수님만이 구원자라고 주장
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.07.14
  • 현대 선교학 총론 요약
    이다정리했고 바로 그 토대 위에서 교회 설립의 모델을 제시하였다. 로잔느 대회는 또한 랄프 윈터의 영향이지만 미 전도족속에 대한 선교의 시급성을 논했고 종말론적인 측면의 신학 ... 적으로 균형성 있는 하나님 나라의 신학을 논하였다.로잔느 언약의 15가지 주제(1)“하나님의 목적” 삼위일체론적 관점에서의 성경전체를 통한 선교의 성서신학을 아주 함축적으로 요약하고 있 ... 이 말한 바와 같이 일반계시는 죄와 사탄의 역사에 의해서 왜곡되고 우상 숭배로 전환이 됨으로 일반계시 자체로 구원이 불가능하고 어떠한 기독론적 보편주의를 전제한 혼합주의나 타종교
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.09.16
  • 경건주의와 한국교회
    에 대하여 전적으로 동의했다.여섯째로, 종말론적으로 천년기의 존재를 긍정하나 문자주의적 해석함을 기피한다. 스페너의 종말론은 현세 부정적이기보다는 미래 지향적인 성격을 띄고 있다. 그 ... 의 새로운 백성, 새 이스라엘이다. 옛 이스라엘과 새로운 이스라엘의 차이점은 하나님의 언약과 예수 그리스도에 대한 태도에 달려 있다. 옛 이스라엘은 계약 백성으로서 언약에 충실
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 3,700원 | 등록일 2010.08.21 | 수정일 2015.03.24
  • 역사적 전천년설
    교리 또한 받아들이지 않는다. 그렇지만 7년 대환난, 아마겟돈 전쟁, 천년 왕국의 기대는 세대주의적 종말론과 동일하다. 역사적 전천년설에 따른 역사의 마지막 때에 일어날 사건들은 대 ... 구절해설계시록 20장1~6절 대비 신약/구약의 성경 구절비교김현수, 이경환, 유경호종말론적드라마연차표 정리신덕수(이남헌)주요학자들조사초기 학자이기동, 이기훈현대 학자서재종, 이선일 ... 적 평화와 의의 시기가 있기 전에 도래한다고 하는 종말관이다. 그러므로 전천년설은 그리스도께서 재림하시고 나서 천년 동안 지상에서 왕으로 통치하게 되며, 천년기가 끝나면 그때 최후
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.04.22
  • 콘크리트 마켓 시사회
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2025년 11월 27일 목요일
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