"헤겔의 절대정신"의 검색결과 입니다.

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헤겔 헤겔 종말 헤겔의 사상 헤겔의 절대정신 칸트 정신의 평화 서양고전의 이해 간호학과 철학

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"헤겔의 절대정신" 검색결과 281-300 / 431건

고통에 대한 역사철학적 성찰 요약과 End Game

속에 긍정의 의미로 남아있다는 것이다. 헤겔에 의하면 역사는 절대정신 혹은 이성의 자기완성이며 일어나는 모든 것은 그 발전의 수단이라고 하였다. 모든 부정적인 것이 긍정적인 것 ... 의 철학에서 찾아 볼 수 있다. 헤겔은 “역사의 발전이 시간 안에 이루어진다는 것은 정신의 개념에 일치한다. 시간은 부정적인 것의 위치설정을 포함하고 있다”고 말한다. 여기서 변증법 ... 적인 것이며 고통은 헤겔의 역사철학에서 가장 긍정적인 의미를 갖게 된다. 고통은 자유를 위하여 필수적인 것이며 부정적인 것은 역사발전의 원동력이 된다.4. 역사철학의 걸림돌

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 6,000원 | 등록일 2008.12.18 | 수정일 2024.02.01

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칸트의 사상형성, 칸트사상 관련 용어, 칸트의 이론이성, 칸트의 비판철학, 칸트의 비판형식, 칸트의 순수이성비판, 칸트의 실천이성비판, 칸트의 판단이성비판(칸트, 순수이성비판, 실천이성비판, 판단이성비판)

계와 정신계의 여러 단계로 자기를 전개해 가는 절대정신(絶對精神), 즉 세계이성(世界理性)이 된다. 그리하여 모든 현실을 이성적이라고 하였다.Ⅱ. 칸트의 사상형성독일은 영국 ... 과의 결합에서 순수 실천 이성의 우위4. 순수 실천 이성의 요청으로서 영혼의 불멸성5. 순수 실천 이성의 요청으로서 신의 현존6. 순수 실천 이성의 요청들 일반Ⅸ. 칸트의 판단이성 ... 은 인간주관이 칸트에서는 대상으로부터 제한을 받던 것이 이제는 그 제한이 없어짐으로써 절대자가 됨을 의미한다. 이 경향은 헤겔의 절대적 관념론에 이르러 극에 이른다. 이제 자아는 자연

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2010.03.25

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모더니즘과 포스트모더니즘

때문에 요즈음 통용되는 넓은 의미의 로고스 중심주의는 이성뿐만 아니라 신, 실체, 절대정신, 보편적 구조, 생산양식 등 다양한 현상의 궁극적 근원을 상정하는 모든 전통철학을 통칭 ... Ⅰ. 근대사상의 형성과 한계점모더니즘과 포스트모더니즘1. 근대사상(모더니즘)의 탄생과 개념인간에 대하여 절대적 존엄성을 갖고 있는 시대정신으로 19세기 이후(문예부흥이후) 20 ... 세기까지의 사상적 주류이다. 휴머니즘을 바탕으로 세계를 이해하기 위하여 질서와 원칙, 규범 안에서 인간의 행복을 추구하였고 신과 종교로부터의 중세적인 세계관에서 인간 해방을 꾀하

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| 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.11.16

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헤겔의 미학

현실의 모습 속에 들어와 절대적인 이념으로 머무는 것을 정신이라고 말한다. 다시 말해, 참되고 진실한 것을 스스로 규정하는 보편적이고 무한한 절대정신이다. 예술이 관여하는 영역이 바로 이 절대정신의 영역이다. ... 로 여긴 동양과 달리, 일찍부터 자연을 정복의 대상으로 여기고 개발한 서양의 관념이 드러난다. 또한 그는 정신은 스스로의 작용을 통해 신적인 숭고함을 지향한다고 보았다.헤겔은 다음 ... 에 대한, 또는 진리에 대한 인간의 의식의 산물이다. 그러므로 신에 대한 인간의 의식이 발전함에 따라서 이 신적 이념도 변하게 된다.헤겔은 이념과 현상이 일치할 때 드러나는 것

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 4페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.05.24

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[사회사상]헤겔의 관념론에 대하여

하는 본의 특질과 욕망의 투영물을 숭배하고 있기 때문에 추상적이고 무형적인 절대정신은 결코 역사를 이끌만한 힘을 소유할 수 없다고 주장?청년 헤겔주의자 : 관념론의 틀포이에르 바하 ... 은 오로지사유속에서만 진정하게 즉자?대자적으로 존재하며, 직관과 일상적 인지속에서는 외관으로 나타난다.” 헤겔은 오로지 개념만이 실재한다면 궁극적인 개념은 신이라고 주장한다. 따라서 ... 하며 관념적으로만 인지될 뿐이다. 헤겔은이러한 무한자에 대한 진술이 진실이라면 신은 예수라는 형태로 이 땅에 내려올 수도 없었고, 최후의 만찬에서 빵과 포도주는 단순한 빵과 포도주

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.20

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[국어작문]철학과 굴뚝 청소부를 읽고..이진경 저(서평)

는 스피노자의 관점에서 유추한 것으로 스피노자의 영향을 많이 받는다. 헤겔철학은 절대정신의 자기의식이기에 그 안의 어떠한 내용도 절대적이게 된다. 개별성은 보편성으로 환원되고 변화 ... 을 달고 세련된 변신에도 성공했다. ) -유인정/푸른역사 편집팀장- 3. 요약 (줄거리)제1부 철학의 근대, 근대의 철학중세는 신이 창조한 세상이었고 신의 손 안에 있던 시대였 ... 다. 그렇기에 중세의 철학은 신학이 허용하는 범위 안에서만 존재하였고 신 안에서만 철학적 사고가 허용되었다. 신의 말씀이 다름 아닌 진리였으며, 인식이란 그 말씀의 계시에 도달하는 것

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.06.05

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마르크스주의 역사관

함으로써 세계를 창조한다. 왜냐하면 세계가 바로 위대한 창조적 절대정신의 일부이기 때문이다. 그러므로 헤겔은 절대적 관념론자로 분류된다. 정신의 관념이야말로 외부 세계의 유일한 원인이 ... 하였은 정신을 대단히 강조했는데, 그 이유는 개개의 인간정신이 영원한 정신, 즉 헤겔의 생각으로는 신과 동일한 절대 정신의 현현이라고 믿었기 때문이다. 인간 정신은 세계를 인식 ... 았다. 마르크스 이전에 두 전통이 융합되었던 것은 헤겔의 사상 체계였는데, 그의 전체를 포괄하는 철학은 1831년에 그가 죽은 이후 10년 동안 독일의 놀라운 사상체계로 군림

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.25

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철학과 굴뚝 청소부 요약

인식계속 정정해 가는 과정이라고 했다. 즉 진리를 확인하고 보증해 주는 것은 발전해가는 절대정신 자신이라는 것이다. 그러나 그는 자신의 진리 기준만은 절대적 진리 자리에 두고 싶 ... 철학과 굴뚝 청소부제1장 철학의 근대, 근대의 철학1.데카르트 - 근대 철학의 출발점근대란 중세와의 대비 속에서 중세와 구분선은 그음으로써 정의되는 시기이다. 중세는 신이 창조 ... 한 세상이었고 신의 손 안에 있던 시기였다. 신의 ‘말씀’이 세상을 지배하고 통치하던 시기였다. 따라서 신의 말씀을 연구하는 신학이 모든 학문을 지배했다. 철학 역시 신학에 지배

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.04.14

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자유주의 정치철학

된다. 그러므로 자유는 동시에 필연적이다.“라는 가정 하에)헤겔에 따르면 자유는 '절대정신'의 속성이다. 인간 정신의 발전에 따라 자유는 점점 자기 자신을 의식하며, 헤겔은 즉 세계사 ... 했다. 칸트 (1724.4.22~1804.2.12) 자연과 자유의 조화를 확보함으로써 인간은 도덕법칙에서 구체화되는 자유의 주체로 여겼다.헤겔 (1770.8.27~1831.11.14 ... ) 자유 개념의 역사에서 헤겔의 기여는 자유를 역사적 범주로 파악했다는 점이다. 스피노자와 마찬가지로 헤겔은 자유를 필연성과 변증법적 관계를 맺고 있는 것으로 보았다. ( 그 어떤

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| 리포트 | 29페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.11.29

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마르크스의 사상

함. 역사를 ‘인간 정신의 진보’로 보는 계몽주의 역사관에 여전히 매여 있었을 뿐, 다만 그는 이것을 신의 정신, 절대정신의 진보로 끌어올렸을 뿐이다.2) 포이에르바하의 헤겔 비판 ... 하였다. 당시 독일의 철학계에서 강한 영향력을 가지고 있던 헤겔의 철학을 알게 됨으로써 마르크스는 좌파인 청년헤겔파에 소속되어 무신론적 급진(急進) 자유주의자가 되어 갔다. 1843년 ... 와 뉴튼의 발견. 존재하고 있는 모든 것은 물리적 실체→ 물리학에서 신과 목적을 추방함으로써 새로운 과학이 지배이데올로기에 결정타를 먹임.☞ 토마스 홉스 : 인간의 본성은 불변의 것

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18

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[마르크스] 칼마르크스

이 바로 절대자로서의 이념 또는 절대정신인 것이다. 이러한 측면에서 헤겔의 변증법은 관념론의 기초 위에 서 있는 것이다. 절대정신은 부단의 운동과정 및 발전과정에서만 존재하고 발현 ... 된다. 따라서 세계사는 스스로 발전하는 절대정신의 발전사이며, 세계 발전은 절대정신의 자기 발전과정이 되는 것이다.헤겔은 변증법적 운동과정을 3단계로 설명하고 있다. 첫 번째 단계 ... 한 수준으로 지양시킨다. 마르크스주의자들은 후에 이를 정(正, these), 반(反, anti-these), 합(合, systhese)으로 개념화시켰다. 세계의 절대정신은 이러한 3

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.10.13

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[상담심리]실존주의 상담이론

하고 자신의 철학을 ‘객관윤리’라고 주장하였다. 인륜은 공동체의 윤리로 최고의 인륜은 국가라고 하였다. 절대정신을 주장하였고, 이러한 절대정신을 찾기 위해서 변증법의 원리를 이용 ... 에서 그를 이해하려고 노력할 때 우리의 지각이 보다 타당하다.1. 역사적 배경1)이전 철학 - 헤겔 - 낙관적 이성주의자, 국가지상주의(사회실재론/전체주의)칸트를 ‘주관윤리’라고 비판 ... 하였다.헤겔의 전체주의적 윤리가 독일을 휩쓸었을 때, 정치인들은 이것을 이용하였다. 그래서 많은 독재자들이 자신을 신격화하였다(히틀러, 무솔리니 등등). 1914년 세계1차대전

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.08.12

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이데올로기

은 자유를 마음대로 하는 것에서 벗어나 고차원적으로 생각했음을 알 수 있다.자유가 절대정신과 개인의 의지의 일치라고 할 때, 이 자유에로 나아가는 첫 번째 시도는 법률이다. 법률 ... 헤겔의 자유와 신자유주의의 자유의 차이점헤겔의 자유는 일반적으로 우리가 말하는 자유와는 조금 다르다. 헤겔이 말하는 자유는 ‘하고자 하는바(개인의 의지)’와 ‘저절로 되는바(세계 ... 은 실현된 자유로서 헤겔에 있어서는 법률임과 동시에 도덕이요, 인륜성이였던 것이다.신자유주의란 시장원리 준수, 자유경쟁 촉진, 정부규제 철폐, 기업구조 조정, 공공재 폐지 등을 주장

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| 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.01.10

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Ranke의 역사학

있지만 랑케에게서는 신이 곧 역사전개마저 주재하는 것은 아니었다. 즉, 헤겔의 경우 그에게 역사는 절대정신을 통해 신의 섭리가 구현되어 가는 과정으로, ‘이성의 간계’라는 이름 ... 가 연결되어 있음을 또한 시사했다.그리고 랑케는 철학자인 헤겔과는 달리 역사가로서 역사과정에서의 신의 섭리를 이해하고자 했는데, 헤겔에게서는 신은 역사를 일관하고 있고 역사 속에 들어와 ... Ranke의 역사학역사교육 2005070010 민주영Ⅰ. 여는 말Ⅱ. 랑케의 생애와 시대적 배경Ⅲ. 랑케의 역사사상과 역사서술1. 사실중심의 역사서술2. 역사에 있어서‘신(神

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.10

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철학과 철학교육의 시사점

한 발전법칙에 의하여 전개되고 있으며, 절대정신이나 계급 없는 사회와 같은 역사발전의 종국점을 향하여 지속적으로 운동변화 된다고 설명하기도 한다. 특히 숙명론자들은 인간의 운명 ... 에 최후목표인 것이다.(4) 기독교와 헤겔과 마르크스기독교인들은 이 세계의 존재원인을 전지전능하신 신의 존재에로 귀속시키려고 한다. 헤겔과 마르크스와 같은 역사주의자들은 세계사는 일정 ... 게 나타낸다. 중세에 와서는 철학의 대상이 인간도 자연도 아닌 신이었다. 중세를 지배한 것은 그리스도교였으므로, 중세철학이 종교적 색채를 강하게 띠고 신에 관한 고찰을 중심문제로 삼

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| 리포트 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.02.28

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[사회학]칼 마르크스의 사상

며 그 자체가 발전하는 총체이기도 함(전체성에 관한 사상 → 사회총체적 설명)2. 마르크스 사상의 기초① 헤겔의 변증법(관념론적) : 어느 사회나 그 시대를 대변할 수 있는 절대정신 ... 의 역사는 절대정신이 끊임없이 자기 부정과 부정의 부정을 되풀이하는 과정에서 발전한다고 봄② 포이어바흐의 유물론 : 인간의 의식이나 헤겔의 관념론적 사고를 비판·부정하고 정신은 물질

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.07.08

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[역사학개론] 물질주의적 역사관

의 인간정신이 영원한 정신, 즉 헤겔의 생각으로는 신과 동일한 절대정신의 나타나심이라고 믿었기 때문이다. 인간정신은 세계를 인식함으로써 세계를 창조한다. 왜냐하면 세계가 바로 위대 ... 한 창조적 절대정신 혹은 신의 일부이기 때문이다. 그러므로 헤겔은 절대적 관념론자로 분류된다. 정신의 관념이야말로 외부세계의 유일한 원인이다. 헤겔은 변증법으로 통하여 자신의 철학 ... < 물질주의적 역사관 >목차Ⅰ. 서론Ⅱ. 본론1. 마르크스주의의 헤겔주의적 바탕2. 마르크스의 역사이론3. 엥겔스의 역사이론4 마르크스주의 역사서술5. 마르크스주의 관점에 대한

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| 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.11

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[서양철학] 철학 총정리

다고 있는 새로운 절대자를 만들어 냈는데 이것이 이념, 이성, 절대정신 등으로 표현되는 것이다.◇ 절대정신(絶對精神)：자연계와 인간계를 포함하는 전우주를 하나의 생성?발전하는 과정 ... (사회제도)를 인륜이라고 정의했다. 즉 인륜은 객관화된 이상적 의지라고 볼 수 있으며, 인륜은 절대정신이 정?반?합의 단계를 거쳐 변증법적으로 지양하는 원리에 의하여 가족에서부터 시작 ... 또는 근본 원리를 탐구하는 분야주 제분 류학 파대표적 인물궁극적 존재의 본질물질유물론탈레스, 데모크리토스, 포이어 바흐정신유심론(관념론)플라톤, 헤겔정신과 물질하나를 취할 때일원

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| 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.03.04

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개혁주의 신론 제4장 하나님의 비공유적 속성

하여 절대정신으로 정의하였다. 헤겔 등.⑸ 어떤 이들은 하나님의 도덕적 속성들을 근본적인 것들로 여겼다. 리츌 등.⑹ 어떤 이들은 참됨을 부적절히 강조하였다. 안세니우스 등.이렇게 한 ... 속성만을 강조함으로 인해서 하나님의 온 속성 사이의 조화가 파괴되고 말았다.어거스틴이 하나님의 본질이란 말을 했을 때, 그것은 신적 존재의 온전함과 그 모든 속성들(단순성, 영원 ... 성, 선하심, 지혜 등)을 모두 포함하는 것이었다.하나님의 속성에 대한 구분은 어떤 신적 속성에서 하나님이 그 피조물들과 구별되느냐는 문제를 생각하면서 결과한 것이다. 즉, 하나님

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.23

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관념론, 실재론, 프라그마티즘

) 관념론의 대표학자? 헤겔 : 절대정신을 말하면서 인간의 사회제도는 우주와 세계를 지배하는 절대자의 의지가 표현되는 것이라 함.? 칸트 : 도덕적 가치의 검토기준을 우리가 볼 수 있 ... 의 잠재 능력과 인격을 존중한다. 교육의 임무는 잠재된 신적 본성을계발하는 데 있다. 교육은 천부적으로 잠재되어 있는 인간의 본성을 끌어내는 것이라고본다. 이것이 계발설이다.? 관념 ... 한다.? 종교적 실재론자 : 도덕법칙을 만든 것은 신이라고 한다. 또 인간은 신의 도움이 어이도도덕법칙을 이해할 수 있지만, 그것을 실현하는 데는 신의 도움을 필요로 한다는 것이

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.01.14

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