"헤겔의 절대정신"의 검색결과 입니다.

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헤겔 헤겔 종말 헤겔의 사상 헤겔의 절대정신 칸트 정신의 평화 서양고전의 이해 간호학과 철학

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"헤겔의 절대정신" 검색결과 181-200 / 431건

마르크스주의와 문화인류학

-변증법적 유물론 : 카를 마르크스 등이 헤겔철학과의 사상투쟁을 통해 확립한 것이다.「정신현상학」에서 제시된 의식의 변증법적 전개에 의해 절대정신에 이른다는 헤겔철학을 청년헤겔파

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| 리포트 | 2페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.10.08

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인간 -이성과 충동 혹은 이성 대 충동

으로키에르케고르 철학은 헤겔 철학과의 대결이다. 헤겔 철학은 키에르케고르가 보기에는 너무나 포괄적이며 일반적이다. 헤겔의 경우, 세계는 절대정신의 나타남이며, “이성적인 것은 현실 ... 인간 -이성과 충동 혹은 이성 대 충동-1. 이성으로서의 인간아마도 이성으로서의 인간이 철학에서 가장 극적으로 부활한 시기는 근세였다고 말할 수 있다. 신을 중심으로 한 중세 ... 은 극히 중세적인 것이었다. 그도 무한한 실체인 신이 존재한다고 믿었다. 따라서 데카르트의 근대적 도발성은 신의 본질과 존재 및 세계와 영혼에 대한 데카르트 결론에 있지 않

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.11.17

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마르크스 역사관

여 초래되는 유산계급과 무산계급의 대립과 투쟁에 있다. 이와같이 마르크스의 역사철학에 있어서는 헤겔이 말하는 절대정신 대신 물질적 경제적 조건이 출발점을 형성하고 있다.)마르크스에 의하 ... 고 있는 삼위일체론이라고 말할 수 있다.) 헤겔은 역사의 과정은 세 신적 인격사이에서 이루어지는 활동이며 역사의 모든 것은 하나님의 섭리에 따라 이루어지는 것으로 보고 있 ... 고찰하고자 한다.2. 마르크스주의와 헤겔마르크스주의는 정치적 강령이나 경제 분석일 뿐만 아니라 역사적 세계관이기도 하다. 그 이념의 주창자들이 마르크스주의 전망 전체를 가리키는 말

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.16

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독일의 관념론

)을 토대로 절대정신에 이르려고 한다.헤겔 변증법은 ‘존재 속에 모순이 있다’는 것이다. 이러한 점에서 그는 만물은 태어나서 유전하며 만물을 생성하는 것은 사물의 대립이라고 본 ... 독일 관념론 - 칸트, 피히테, 헤겔, 쇼펜하우어(1) 칸트의 선험적 관념론1) 선험적 감성론칸트에 따르면, 선험적 감성론은 지식을 획득해 가는 사유의 첫 단계로서 시간과 공간 ... 며 인간이 믿고 있는 실재세계에 대한 모사인 것이다.감성과 오성이 경험대상에 한정되어 있기 때문에 영혼, 궁극적 세계 그리고 신에 대한 정보를 제시하지 못한다. 그러나 정신은 경험

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.18

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교육철학 (교육학 정리-6)

하는 궁극적인 본질이 절대정신 또는 영혼의 형태로 존재한다① 플라톤에서 시작하여 데카르트, 스피노자, 라이프니쯔, 버클리, 칸트, 헤겔(8) 관념론의 세계관? 절대정신 = 이데아 ... : 우주 만물의 궁극적인 실재는 절대정신. 이는 영적이고 정신적인 것. 실재의 세계는 만물의 본질들만이 존재하는 것. 본질들이 규칙적이고 질서정연하게 연결되어 조화를 이루고 있는 곳 ... 4. 실증주의 5. 비판이론 6. 포스트모더니즘제3장 교육철학제1장 교육철학제0절 교육철학의 성격과 영역00_ 교육철학의 개념과 기능0. 교육철학의 개념(0) 교육관으로서의 교육

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.27 | 수정일 2013.11.06

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헤겔의 이해, 헤겔의 생애, 헤겔의 철학

는데 이것은 그의 사후에 출판된 이다. 그런데 헤겔은 왜 다른 논리가 필요했을까?헤겔은 을 일컬어 자신의 ‘심리학’이라고 했다. 정신현상학이 자신의 저작 가운데 유일하게 절대정신 ... 헤겔1.서론게오르크 빌헬름 프리드리히 헤겔은 관념철학을 대표하는 독일의 철학자이다. 칸트의 이념과 현실의 이원론을 극복하여 일원화하고, 정신이 변증법적 과정을 경유해서 자연·역사 ... ·사회·국가 등의 현실이 되어 자기 발전을 해가는 체계를 종합 정리하였다. 헤겔은 무서운 큰 포부를 지녔던 철학자로써, 그의 철학은 이전에 존재한 모든 철학의 역사를 하나로 통합

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| 리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.11.10 | 수정일 2013.11.15

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헤겔 역사철학

), 칸트는 물자체(Ding an sich), 종교에서는 神이라 한다.헤겔은 이러한 존재를 절대정신(세계정신) 혹은 이성 으로 보았는데, 이것은 인간의 머리 속에 있는 개별적인 ... 적 존재이다. 이 절대정신의 심부름꾼인 인간은 역사에서 어떤 역할을 하는가? 헤겔은 미네르바의 올빼미는 황혼녘이 되어서야 날개짓을 시작한다. 라 하였다. 여기서 미네르바(minerva ... 정신이 아니라, 그 자체로 존재하는 객관적 정신이다. 이 절대정신은 스스로의 내적인 힘에 의해서 끊임없이 변화·발전하고, 그 원동력은 자기내 모순(自己內矛盾)에 의해서 일회적인

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.28 | 수정일 2014.11.14

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플라톤의_국가론

전체의 구성원들을 지배하는 강제적인 제도로서의 국가는 플라톤이 사회정의를 실현하는 생명력을 가지는 유기체로 파악한 이래 홉스 ·루소 등의 사회계약에 의한 국가론을 거쳐 헤겔의 절 ... 대정신이 발현된 최고의 조직체로서 언급되었다. 그러나 이와 같은 국가에 대한 규정은 마르크스주의의 등장으로 계급적 지배를 은폐하려는 관념론으로 비판되었고, 이에 따라 마르크스주의 ... 으로 하여 철학자의 유약하지 않고 온순하고 절도있는 품성형성의 바탕이 마련된다.그러므로 용기와 절제 그리고 관용 등 큰 도량을 갖도록 수련하는 것이다. 이것이 높은 단계의 쾌락

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.17

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성과 속의 변증법과 칸트철학

이 나타난다. 그것은 거룩한 사건의 재현이 일어나는 시간, 존재론적 시간이다.헤겔은 엘리아데 만큼이나 역사의 주체를 절대정신(초월적 존재)이라 보고 관념적으로 파악한 결과 역사 ... 한 시간 개념과 헤겔의 역사철학4. 거룩한 것은 왜 스스로를 나타내는가? (성과 속의 변증법)5. 엘리아데가 칸트철학을 순수하게 원용할 수 없는 이유맺음말도 입엘리아데의 ‘성과 속 ... ’ 위에 ‘폭넓은 종교현상이라는 살’을 붙이며 자신의 사상을 전개해 나아갔다는 생각”이 그것이다. 이 글에서는 우선 칸트로부터 헤겔을 거쳐 하이데거로 이어지는 종교철학적 사유

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| 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.08.02

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헤겔 생애와 사상

은 “나는 말 타는 절대정신(나폴레옹) 을 보았다.” 는 유명한 말을 남긴다. 즉 헤겔은 위에서 말한 절대 정신을 나폴레옹이라고 표현했다. 즉 헤겔은 강력한 절대자가 필요했던 것이 ... 과정을 통해 다시금 자기 자신에 대한 인식에 도달한다. 절대정신은 다시 자기에게로 복귀하는 것이다. 역사는 절대 정신의 실현이란 목적을 향해 발전해 가는 과정이라 생각했다. 헤겔 ... 적 정신, 절대정신으로 구분되어 있다. 이것은 정신의 흐름을 이념의 변증법적 단계에 따라 서술한 것이다. 그런데 주관적 정신은 개인적 의식의 흐름을 다룬 것으로서 넓은 의미에서는 심리

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| 리포트 | 37페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.06.10

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기독교와 사변적 관념론(Christianity and Speculative Idealism)

을 따라 유한한 관점을 벗어버려야 한다.㈂ 정신의 왕국과 절대정신으로서의 기독교·정신의 왕국(the kingdom of the spirit)은 모든 역사 과정의 목표이고 절대종교 ... 하려는 시도. 헤겔의 기독교에 대한 재구성, 특히 기독론에 대한 재구성에서 파생되는 난점들을 교정하고 그럼으로써 헤겔 신학이 교회의 교의적 전통에 보다 잘 부합하도록 표현 ... 기독교와 사변적 관념론(Christianity and Speculative Idealism)가. G. W. F. Hegel (1770-1831)A. 헤겔의 초기 신학적 저술

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.15

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교육철학

을 세계파악에 적용하였다. 이 변증법적 도식에 따라 세계는 추상-구체-보편으로 변화하며 보편적 의식은 순수감각-의식-정신으로 고양되고, 정신은 다시 주관-객관-절대정신으로 발전 ... 해 간다. 이 절대정신이 일반적으로 신이라 부르는 존재의 표상이다.② 유물론- 데모크리토스의 원자론 -> 포이흐바흐 -> 마르크스- 관념론의 입장에서 물질이란 관념을 나타내기 위한 ... 이 부동의 원동자이며 이것을 신(god)이라 불렀다. 인간행동의 부동의 원동자는 행복이다.(2) 실체, 속성, 그리고 양태① 아리스토텔레스는 사물이 근원적으로 지닌 형상-질료의 구조

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| 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.02.22

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교육의 철학적 기초

어야 인간다운 인간이 될 수 있다. 이 세계와 인간은 절대적인 관념 혹은 절대정신(絶對精神)의 소산이다.이 세계와 인류의 역사는 바로 이러한 절대정신의 나타남이며 앞으로의 서계 ... 도 그러하다. 따라서 이러한 절대정신을 파악하는 일이 중요하다.? 보충은 궁극적인 실재를 관념, 정신, 마음이라고 주장한다, 관념론자들에 의하면 아동은 궁극적인 우주의 일부분으로서 교육 ... 적 교육설이 세계를 파악하고 이해하기 위해서는 절대정신에 접근함으로서가 아니라 물질세계를 관찰하여 그 법칙을 발견함으로써 가능하게 된다. 하나의 명제는 관찰가능하며 관찰자와는 독립

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| 리포트 | 15페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.09.23

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공산주의

는다. 이러한 과정은 완벽한 진리, 즉 절대정신에 도달할 때 까지 계속된다는 학설이다.변증법적 유물론이란, 마르크스와 엥겔스에 의하여 창시된 것으로서 마르크스, 엥겔스 특유의 유물론 ... 세석하려는 것이 목적으로는 아니지만 그렇게 하여야만 공산주의에 대한 사실들을 이해하는데 도움이 될 것이다.1. 유물론과 변증법변증법은 독일의 철학자 헤겔이 정립시킨 철학적 개념이 ... 다. 마르크스에게 와서 다소 변하기는 하지만 근본적으로는, 헤겔의 논리가 그대로 공산주의자들의 이론 속에 포함되어 있다. 헤겔은 모든 사회현상은 끊임없이 변하는 것이라고 보

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| 리포트 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.12.04

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교육철학-포스트모더니즘

되어야 한다. 탈근대화를 설명하기 위한 개념적, 이론적 틀로서 계몽적 근대화 계획을 비판적으로 수용한다. 헤겔, 막스가 주장했던 역사적 진보사관(절대정신, 유물론)을 거부하며 자연과학 ... 적 소비사회, 디지털 영상정보사회, 신중간 계급사회, 신과학사회, 다원문화사회의 문화적 패러다임, 사상운동 및 사회혁신 운동을 총칭하는 개념이다. 개성과 연대의식을 강조한다.철학적 특징

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.04.28

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헤겔의 사상, 헤겔의 법에 대한 이념, 헤겔의 변증법, 헤겔의 국가이론, 헤겔의 국가와 시민사회, 헤겔과 스피노자, 헤겔과 주자의 수양방법(인식방법) 비교, 헤겔의 영향 심층 분석(헤겔, 스피노자, 주자)

하였다. 변증법을 통해 현실에서 실현되었다가 자기 부정적으로 사라졌다가 다시 태어나는 절대정신이다. 절대이성의 관념물은 현실에서 표출되고 현실물은 다시 이성적인 것을 추구한다. 모든 ... 의 직접적인 자기산출물이다.헤겔 변증법의 정합론적-총체주의적 인식론 (kohaerenztheoretische-ho- listische Erkenntnistheorie)으로 해석하면 신 ... )으로 해석하면 신헤겔주의의 동일철학은 개념과 실재, 의식과 대상 사이에 원칙적으로 아무런 질적인 차별성을 설정하지 않거나 설사 차별성을 인정하더라도 정신운동의 부차적인 계기

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| 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.10.07

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헤겔의 역사철학

)자체, 쇼펜하우어나 니체는 ‘맹목적 의지’와 ‘권력의지’라 했으며, 종교에서는 ‘신’이 바로 존재이다. 헤겔은 이러한 존재를 ‘절대정신(세계정신)’으로 보았는데, 이것은 우리 ... 인간의 머리속에 있는 개별적인 정신이 아니라, 그 자체로 존재하는 객관적 정신이다.헤겔의 절대정신은 끊임없이 변화해 가는 존재이다. 절대 정신은 스스로의 내적인 힘에 의해서 발전 ... 는다는 것이다.그렇다면 어떻게 자기 극복이라는 것이 새로운 형태의 더 높은 단계로 발전할 수 있을까? 헤겔은 그 답을 정치와 문화 즉, 객관정신과 절대정신(예술, 종교, 철학)의 분열적인

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| 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.12.21

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루드비히 포이에르바하

위해서는 그의 헤겔 비판에 주의를 기울여야 한다. 우선 우리는 포이에르바하를 이해하기 위해서 헤겔의 절대정신의 소외로서의 역사발전의 개념을 이해해야 한다.헤겔에 의하면 인간 안 ... 된 모습과 화해를 이루게 되고 스스로에게 돌아오게 되는 것이다. 그리고 헤겔은 이러한 과정이 반복되면서 정신은 성숙하게 되고 결국에는 절대정신이 되는 것이다. 여기서 절대 정신 ... 은 자겔의 절대정신은 여전히 관념적이고 사변적인 철학으로 간주되었다. 이러한 견해차이로 인하여 포이에르바하는 그의 스승인 헤겔과 결별할 수밖에 없었다.포이에르바하는 철학의 출발은 사변

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| 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.05.27

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철학과 굴뚝청소부

이 외화 되는 역사 속에서 변한다고 말한다. 즉 헤겔은 처음부터 인식의 이항으로서의 주체와 대상(현상과 물자체, 주체와 객체 등)을 하나의 절대정신의 외화와 자기 내 복귀라 하 ... 부터 인식주체와 대상을 통일하는 방법을 쓴다. 즉 그는 절대정신이라는 주체를 설정하고 그 절대정신이 스스로를 외화 하여 포상된 것이 자연, 사회, 역사 등의 객체라고 한 것이다. 그리고 ... 에 지식이 그 시대정신과 부합되어 타당하다고 인정받을 때 이를 진리라 하는데 여기서 중요한 것은 절대정신 내에 지식과 진리가 모두 포함되어 있는 것이고, 시대정신이란 절대정신

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| 리포트 | 13페이지 | 3,000원 | 등록일 2008.10.14

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[역사철학][휠덜린][벤야민][휠덜린 역사철학][벤야민 역사철학][아도르노 역사철학][칸트 역사철학]휠덜린의 역사철학, 벤야민의 역사철학, 아도르노의 역사철학, 칸트의 역사철학

하고자 한다. 위에 인용된 구절에도 “어머니 대지”와 “태양광선”에 대한 봉사는 다신교의 특색이었다. 횔덜린과 동문인 헤겔에 따르면 그에 해당되는 절대정신의 발전단계는 아직 자의식 ... 단계의 과도기 속에서 인지하고 있다. 그리하여 그 모든 신적인 것을 주재하는 ‘하나님 아버지’의 뜻은 성경의 확고한 문자와 그 의미를 ‘보살피게 함으로써’ 그 말씀의 전통을 살린다는

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| 리포트 | 9페이지 | 5,000원 | 등록일 2013.03.27

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