"본성[性]"의 검색결과 입니다.

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성선설 성악설 맹자 맹자 순자 순자 성악설 동서양고전의이해 순자 인성론

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"본성[性]" 검색결과 281-300 / 2,217건

[아동관] 철학자들의 아동관(전생주의, 미래가치설, 원죄주의, 자연주의, 백지설, 반복설)

것이다.III. 원죄주의원죄주의는 순자[苟子; 성악설]와 어거스턴(Augustine: 원죄론)의 기독교 사상으로부터 출발한다. 순자는 인간의 본성은 본래 악하기 때문에 본능 ... 은 악한 존재인 육체를 온전히 선한 존재로 만들기 위하여 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련. 절대적인 존경과 복종을 강요하였다.IV. 자연주의자연주의는 맹자의 성선설(性善說)과 루소

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.05.20

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율곡이이와 다산 정약용 사상 비교

. 내 마음의 중을 먼저 체득한 후에 사물의 법칙을 탐구해야 하며 마음의 법칙을 보기 위해서는 경을 통해 중에 이르러야 한다.궁리할 내용은 마음의 체인 본성의 사덕과 그 용인 사단 ... ① 초함. 도심은 천명과 같은 선한 마음으로 인욕과 싸우는 존재. 인욕이란 단순한 욕구가 아닌 지나치거나 잘못된 욕망.3) 성(性)-속성성은 실체가 아니라 심 혹은 형구(형체를 가진 ... 에게 주어진 것임. 영지의 기호는 천명지성이라 함.천명지위성. 하늘이 부여해준 성이 우리 마음의 본성(선을 좋아하고 악을 싫어하는 속성)4) 자주지권형구의 기호와 영지의 기호. 도심과 인욕

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| 리포트 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.06.15

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율곡이이의 생애와 사상 A학점레포트

중인(衆人)과 성인(聖人)은 그 본성이 같다. 진실로 능히 참되게 알고 실천하여 낡은 버릇을 버리고 본성의 처음을 회복한다면 털끝만큼을 보태지 않고서도 온갖 선(善)이 다 만족 ... 될 것이다. 이와 같이 사람은 모두 같은데 그 기(氣)가 같지 않다고 하였다. 인간은 맹자가 말하는 인의예지로서의 본성을 지닌 존재인 동시에 순자가 말하는 배고프면 먹고 싶고, 추우 ... 면 따뜻해지고 싶은 성(性)도 지니고 있다. 이런 점에서 인간은 중인과 성인이 평등하다.이렇게 인간의 본질 내지 정신에 대한 낙관적이고 긍정적 신념을 갖는데서 교육의 가능성, 수양

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.10.15

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퇴계 이황과 사단칠정론

에서 찾을 수 있다. 이러한 주리적 경향은 이황의 성리설(性理設)에 이미 들어 있던 것으로, 기호학파 학설에 대한 비판 과정에서 그 특성이 뚜렷이 드러난다.2. 이기이원론- 朝鮮時代 ... 性理學者로 平生性理學을 基盤으로 앎을 추구.- 朝鮮時代 : 性理學의 時代, 일반백성까지도 性理學的秩序에 編入.- 性理學 : ‘心性義理之學’의 줄임말로 주된 觀心은 心과 本性 ... , 옳음과 理致.孔子와 孟子의 儒學을 基本으로 道家와 佛敎를 批判的으로 收用.朱熹에 의해서 集大成된 學文‘性과 情’, ‘理와 氣’로 요약된다.理氣形而上, 所以然, 本, 道, 天理

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.07.06 | 수정일 2017.12.22

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성리학과 양명학(점수 잘받을수 있게 용어 한자 변환 완료)

하여 제출할 것)먼저 주자학(朱子學)은 송나라의 주희가 집대성한 학문으로 성즉리(性卽理) 설을 가장 주된 바탕으로 삼고 있다. 이는 맹자가 주장한 인간의 본성은 착하다는 성선설(性 ... 시켰고 훗날 성리학(性理學)의 기호학파 중 한 갈래인 소론이 이를 수용하기도 했다.* 성리학(性理學)의 성즉리(性卽理)인간의 본성은 곧 천리(天理)라는 뜻. 성리학(性理學)의 근본 ... 의 본성은 착한게 아니라 인간의 마음에 달려있다는 주장으로 심즉리(心卽理) 설을 주장하고 있다.제일 먼저 이 둘의 가장 큰 차이점은 격물(格物)이라는데 있는데 격물(格物)은 사물의 이치

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.11

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동양철학산책 ) 퇴계가 강조한 ‘이(理)’철학의 개념을 사단칠정논쟁을 통해 정리해보고, 성리학에서 말하는 이(理)가 과연 무엇을 의미하는지 자신의 생각을 제출해 보시오.

이란, 조선 중기에 성리학자인 기대승이 인간의 본성에 대한 사단칠정에 대해 반박을 하면서 생겨난 말이다. 추만 정지운의 천명도설(天命圖說)의 내용에서 사단(四端)은 이(理)에서 나오 ... 을 뜻했다. 율곡은 특히 이(理)와 기(氣)를 일체를 이루는 본성들로, 이기(理氣)가 다른 것은 아니라고 생각했다. 도심이 기(氣)에서 떨어져 나간 개체는 아닌데 사실상 도의적인 것이 ... 기 때문에 성(性)에 속하고 인심은 이(理)와 다른 것은 아닌데 육체의 욕심 때문에 일어난 것으로 기(氣)에 해당한다고 생각했다. 즉, 도심(道心)도 기(氣)로 인해 발

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| 방송통신대 | 6페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.13

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순자의 성악설을 중심으로

애순자의 성악설을 중심으로- 사람의 선천적인 본성은 악한 것이다◈ 목차 ◈1. 머리말2. 순자는 누구인가?3. 성악(性惡) : 본성은 악함4. 순자의 성악설(性惡說)과 맹자 ... 의 성선설(性善說)5. 맺음말참고문헌1. 머리말인간의 본성이 선한가 악한가에 대해서는 누군가 한 번쯤은 생각해 본 문제일 것이다. 인간은 가장 알기 어렵고 또 다른 동물과 비교할 때 ... 들었던 성악설(性惡說)을 주장했으며, 예(禮)를 강조하는 유학 사상을 발달시켰다.“예의라는 것은 성인의 작위(사람의 본성을 교화시키려는 올바른 지려에 의한 행위)에 의해 생겨나

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| 리포트 | 6페이지 | 3,500원 | 등록일 2015.06.23 | 수정일 2016.05.13

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성의 본질이 무엇인지에 대한 자신의 생각을 제시하고, 2) 성교육에 어떠한 내용이 포함되어야 하는지에 대한 자신의 생각을 서술하시오.

적으로 성에 대한 담론이 활발한 요즘, 성(性)에 대한 가장 본질적 설명은 그것이 후속 세대의 생명을 연결하는 열쇠이며 인간의 자연스러운 본능을 나타내준다는 것이다.성을 의미 ... 운동가들의 주도로 사회적 성 역할에 주목한 Gender 개념이 형성된다. 18세기 프랑스 계몽주의자인 디드로나 볼테르 등이 여성의 열등성이 본성에 기인한 것이 아니라 사회적 교육 ... 는 인간 본성으로의 성을 의미하는데 성 행동은 물론이고 개인이 갖는 성에 대한 환상, 태도, 사고, 감정, 가치관 등 모든 것을 지칭하는 표현이다. 한 개인의 Sexuality

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| 방송통신대 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.08.11

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(철학의이해 E형) 이 책들은 동양철학 안내서들입니다. 이 중 한 권(마음과 철학 불교편)

는 견성성불(見性成佛) 역시 이와 같다. 견성의 성(性)은 종속되지 않는 마음이다.하지만 본성을 볼 수 있는 방안이 구체적으로 제시되지 않아 난감하다. 이 난감한 상황에 대하여 표현 ... 말한다.“하지만 그는 섣부른 개화론자가 아니었다. 오히려 인간의 본성과 마음에 대한 문제를 망각하고 사회적 분위기에 편승한 섣부른 개화의식을 문제 삼았다.” (p.419)만해 ... )은 ‘매개 없음immediacy’를 의미하며, 매개 없이 종속되지 않는 마음을 겨냥 하는 것이 선의 본령이라고 할 수 있겠다. 본성을 바라보는 것이 바로 부처가 되는 길이라고 하

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| 방송통신대 | 8페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.10 | 수정일 2019.10.11

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투사 삼손에 나타난 성(性)에 대한 의견

투사 삼손에 나타난 성(性)에 대한 의견밀턴의 투사 삼손에서 나타나는 남성성과 폭력적인 엔딩에 대해 비평가들 사이에서 많은 논의가 되고 있다. 투사 삼손에서는 삼손을 강한 남성이 ... 의 본성에 대해 의지박약이며 제어할 수 없는 혀를 가졌다고 묘사한다. 그러면서 데릴라에게 유혹당해 비밀을 누설한 삼손을 남성적인 기능을 상실해 버린 여성으로 비하하듯이 나타낸다

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| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.15

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[의료]건강한 생활과 운동

는 이 목표와 학습자의 본성과 운동이 갖는 가능적 가치의 세 방면에서 신체활동이 선택된다 . 체육 목표와의 관계 , 신체 운동이 갖는 특성 , 학습자의 연령 • 성 ( 性

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| 리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.05.26 | 수정일 2019.05.27

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퇴계와 율곡의 이기심성론 비교연구

을 야기했다.유교의 심학은 대체적으로 인간의 본성을 중요시 여기고, 일곱가지 감성의 발현 자체에 대해 가치판단을 하지 않는다. 단지, 인간의 삶에서 중도에 맞게 표출하는 과정 ... 은 ‘성즉리(性卽理)’의 이론을 벗어나 현실을 지향하는 모습으로 확장을 꾀했다고 볼 수 있다.3) 기질지성율곡은 본성을 ‘본연지성’과 ‘기질지성’으로 구분한다. 본성을 둘로 구분 ... 는다. 그러나 한편으로 주자는 ‘심통성정(心統性情)’을 말하며 “성(性)은 심(心)의 리(理)이고, 정(情)은 성(性)의 움직임이며, 심(心)은 성정(性情)을 주재(主宰)하는 것”이

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| 논문 | 22페이지 | 3,000원 | 등록일 2022.01.30

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심리학에서 성격의 이론적인 접근에 대해 정리하세요

란 우리의 긍정적 특징들에 초점을 맞춘다는 것을 의미한다. 인간 본성의 어두운 면을 인정하기는 하였으나 마슬로우는 인간의 좋은 면을 연구하는 것이 정신병리를 방지하는 길이라고 믿 ... 자신을 그가 선택하였기 때문에 그는 선택에 의하여 형성되었다고 말할 수 있다. 인간의 개념에 대한 실존주의자들의 견해 중에 유력한 것은 삶이“ 내던 져짐”이라고 하여 피투성(被投性

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| 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.04.26

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유교와 성리학을 통해 이황과 이이의 주리론과 주기론을 기초로 한 선비정신에 관한 고찰

째, 심성론(心性論)은 인간의 내면은 어떻게 된 것일까에 대한 탐구이다. 인간의 마음 즉, 심(心)은 성(性)과 정(論)으로 이루어 졌다는 것이다. 성(性)은 본성으로써 이미 발생 하 ... 론(心性論)과 마찬가지로 심(心)은 성(性)과 정(論)으로 나눠질 수 있는데 성(性)은 이(理)로써 하늘로부터 타고 받은 착한 본성을 의미하지만, 인간은 육체적인 현상을 가지고 있 ... )는 인간이 가지고 있는 육체적 측면으로써 선할 수도 악할수도 있기 때문에 기(氣)는 천하다고 하여 이귀기천(理貴氣賤)을 주장하였다. 그렇다면 인간이 가지고 있는 본성은 심성

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| 리포트 | 10페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.10.24

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동양의 유교윤리

..PAGE:4“인간의 본성은 착하다!!”☜지하철 좁은 틈 안에 사람이끼자 힘껏 열차를 밀어주는 시민들의 모습...PAGE:5성악설(性惡說)☞순자(荀子, BC 298? ~ BC ... ..PAGE:1동양의 유교윤리학번/이름..PAGE:2성선설(性善說 )☞맹자 (孟子, BC 372?~BC 289?)☞인간은 선천적으로 착하다고 하는 맹자의 학설로, 4단설을 기본 ... 으로 한다.☞이 선한 본성에 악이 생기는 것은 인간이 외물(外物)에 유혹되기 때문이라고 설명하였다...PAGE:3성선설의 사단(四端)①측은지심(惻隱之心)곤경에 처한 사람을 측은

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.05.19

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도연명이 추구하려던 것은?

을 그만두게 된 계기 중 하나는 그의 본성에 있다. 관직을 그만두며 썼다는 에서 그는 자신이 천성적으로 자연을 좋아했으며, 벼슬살이와는 서로 맞지 않는다고 말한다.이내 돌아가고 싶은 생각 ... 이 간절했다. 이유는 바로 본래 내 성품이 자연무위를 따랐고 억지로 고쳐질 수가 없었다. 아무리 굶주림과 추위에 시달린다고 해도 본성을 어기고 벼슬을 살자니 모든 병이 다 돋아나 ... 는 듯했다.벼슬살이를 기피한 그의 성향은 여러 작품들에서 거듭 확인할 수 있다.少無適俗韻(소무적속운)性本愛丘山(성본애구산)誤落塵網中(오락진망중)一去三十年(일거삼십년)羈鳥戀舊林(기조련

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| 리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2020.05.26 | 수정일 2022.06.24

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순자의 천론과 성악설에 대하여

, 맹자보다 인간에 대한 믿음이 더 확고했던 것 아닐까?2) 성악설[性惡說]맹자는 인간의 본성을 선[善]하다고 했다. 양지양능설[良知良能說]을 주장하며 인간은 선천적으로 도덕을 알 ... 가 되어버린다. 온전히 저에게서 나는 것이 아니라 천[天]이 부여한 본성으로, 내가 배워 익힐 도덕이 아니라 천[天]이 내려주는 도덕을 품고 살아간다면 인간은 천[天]의 뜻대로 ... 고, 도덕에 능하다고 주장했다. 진정한 벼슬은 천[天]이 사람에게 준 인의충신[仁義忠信]이라고 주장했다. 인간의 본성은 선[善]할까?이에 반해 순자는 인간의 본성을 악[惡]하다고 했

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2015.06.02

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도덕윤리 중등임용고시<2회 합격자> 주제별 핵심키워드 정리 - 동양윤리

으로부터 내재하는 인간의 보편적 본성. 다른 덕목을 포괄하는 최상의 덕목으로, 최상의 도덕 법칙. 또한 사람에 대한 사랑. (친소가 있는 차별적 사랑) ☞인의 구체적 내용 : 극기복례 ... 어 존재하는 인간의 존재구조 ☞ 성리학의 이기이원론을 거부. -인성론 = 성기호설 : 인간의 성(性)은 마음이 좋아하고 싫어하는 경향성, 즉 마음이 가진 기호에 불과하다. 성 ... 도덕적 욕구로서의 성선의 근거. -사단과 사덕 : 성즉리설 반대. ‘사덕’은 도덕적 실천을 통해 성취되는 덕목이지, 선천적으로 마음에 내재하는 본성의 내용이 아님. ①덕의 후천설

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| 시험자료 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.03.06 | 수정일 2025.01.31

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철학의이해 = ) 마음과 철학 유학편 - 철학의이해마음과 철학 유학편 금장태 외, 서울대출판부. 요약. 감상

지만 이 이론의 넘어 본성과 마음의 근거를 찾으려는 이론에 열중하였다. 맹자는 외부에 의한 것이 아닌 본인이 행하고자 하는 대로 행동한다고 생각했다. 이것이 부동심(不動心)이다. 하지 ... 과 개체로서 잠깐 소유하는 기질(氣質)지성에 대해 역술하며 성(性)과 지각(知覺)의 결합이 중요하다고 주장하였다. 이것이 세상과 일치되는 의식이라고 생각하였다.주희 ? 성리학에서 보 ... 으로 이 것이 주자학이며 마음을 중시하는 것이 불교라고 규정하는 것에서 시작한다. (197 쪽) 그리고 전체적으로 그의 심학(心學)은 마음은 주관적이어서 본성적인 객관성을 가지지 못한다

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| 방송통신대 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2020.01.08 | 수정일 2020.10.28

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지눌의 원돈성불론을 통한 십우도 이해

으로 두고 있으므로, 따로 깨침을 얻을 수 있는 공간이나 통시적인 시간적 요소를 논하지 않는다는 것으로, 佛果의 외부적 발생조건을 상정하지 않는 性起說의 입장에서 보살 또는 수행자의 因 ... 곽암의 심우도가 오늘날까지도 보편적으로 유행하고 있는 것이다.한편 앞서 지눌이 논한 부동지와 자심보광명지 등의 개념은 性起說의 입장을 가지며, 이것은 모든 현상, 즉 법계는 만들 ... 어진 것이 아니라, 본성 자체이므로 어떤 근기에 의해서도 얻을 수 있는 것은 없다고 설명할 수 있다.즉 성기설은 果 또는 부처의 입장에 있으므로, 緣起가 가지는 이원적 특징, 즉

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| 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2019.11.26

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