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"『주자가례』" 검색결과 281-300 / 1,207건

  • 한국건축사
    으로 나머지 건물들을 배치한다는 부분에서 비슷하다.성곽의 경우 유교 뿐만아니라 중국의 주자가례의 영향도 받았는데 좌묘우사의 원칙에 따라 왼쪽에는 사당(종묘) 오른쪽에는 가묘(사직단 ... 들이 모셔져있어서 배움의 길을 따르길원하는 의미가 담겨져있다.중국의 주자가례의 영향으로 사당을 먼저 배치시키고 나머지를 배치하는 것인데,성균관에서는 대성전을 중요시하여 대성전이 앞
    리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2018.10.03
  • 관혼상제(제사)
    에 젖은 것은 오른쪽에 놓는다1. 주자가례 제찬도2. 사례편람 제찬도진설도 예시3. 격몽요결 제찬도[격몽요결 한분모심 사진][격몽요결 두분모심 사진]4. 경기도지방 제찬도5. 강원도
    리포트 | 27페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.09.12
  • 우암 송시열의 생애와 사상
    었다. 《주자가례》,《국조오례의》,《삼강행실도》,《오례주의》 등을 그 예로 들 수 있다.조선 중기 즉 15세기부터 16세기 전반에 사림(士林)이 활약하는 시기에 이르면 무엇보다도 《소학 ... . 17세기에는 그 이전과 전혀 다른 양상으로 예가 중시되고 강조되었다. 당시는 관학화된 성리학을 바탕으로 예의 실천이 본격화된 지 200년 지난 시기이므로 단순한 《주자가례》 중심 ... 의 예(禮) 정도로는 충족될 수 없었다. 그래서 당시 사대부들은 주희 이외 학자들의 학설에까지 눈을 돌려 예설의 차이를 넓히는 한편 《주자가례》보다 더 구체적으로 상론된 예의 세목
    리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.12.04
  • 숙종 붕당정치에 대한 개념정리
    재해(경신 대기근) 등에 의해 나라가 피폐해졌으므로 성리학을 통한 사회질서를 바로잡기를 원했음서인 : 율곡이이의 이기일원론 (왕=사대부) -주자가례를 따라야 한다.(일반 서민과 동일
    시험자료 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.04.26
  • 박은식과 백남운의 역사관에 대한 고찰 - 민족주의 사학과 마르크스주의 사학의 비교를 중심으로
    사학의 초석을 닦았다.나. 백남운의 생애백남운은 1894년, 전라북도 고창군에서 탄생했다. 경제적으로 어려운 상황 속에서 그는 아버지로부터 엄격한 봉건적 주자가례와 한학을 배우 ... 알려진다.갑오개혁과 광무개혁 이후 그는 서구의 문명에 충격을 받고 보수 유학자에서 동도서기론자(東道西器論者)로 입장을 바꾼다. 주자학에서 벗어나 양명학을 배운 것이 그 계기 중 하나로
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.11.18 | 수정일 2023.01.03
  • 후대에 전승하고 싶은 전통문화에 대하여-다도를 중심으로
    다. 조선시대에는 주자가례에도 그 법도가 있었다고 하는데 중기에 왜란, 호란 등으로 차의 생산이 감소되어 다도가 주춤하였지만 말기에 정약용, 김정희가 다도를 다시 일으켰다. 차문화
    리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.06.27
  • ‘차례(茶禮)’에 관한 연구
    의 생일 등에 지내는 제사를 말하는데, 차사(茶祀) 또는 다례라고도 한다. ‘주자가례’등의 예서에서는 차례라고 명명되어진 것은 없지만, 대체로 ‘주자가례’에서 언급한 사당에서 행하 ... 가 있었음을 알 수 있다. 그러나 『삼국사기』 및 『고려사』등의 역사서에 ‘차례’라고 명명된 것도 없으며, 『주자가례』가례집람』『사례편람』등의 예서에도 ‘차례’라고 명명된 것은 없앋 ... . 따라서, 오늘날 설과 추석 등에 지내는 차례의 어원은 여말선초 중국의 『주자가례』를 수용하면서 명명되어진 것으로 보인다. 신라 이래 제례 및 특별한 잔치 등에 차를 올리는 예
    리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.11.15
  • 판매자 표지 자료 표지
    전통사회와생활문화3공통)내가 경험한 전통생활문화-성균관 성인식-관혼상제, 지역축제 등0k
    ’을 요구받는 것으로, 성인으로서의 책임을 강조하고 예를 수행하기 위한 자격을 부여받는 것이다. 이와 같은 관례의식은 고려시대에도 기록이 있으나, 주자가례의 유입과 더불어 조선시대 ... 으로, 땋았던 머리를 풀고 쪽을 찌는 의식이다. 성년례는 성인의 복식을 갖추는 가례와 술과 다식을 받는 초례, 새로운 이름인 자(字)를 받는 자관자례로 구성된다.남자의 경우, 가례 ... 성균관다. 성년례는 도파차림에 갓을 쓴 남학생과 한복에 쪽을 찌른 여학생이 전통 관례복장을 갖춰 입고 상견례 삼가례 초례를 거쳐 성년 선언순으로 진행된다. 관례와 계례는 성인식의 전통
    방송통신대 | 6페이지 | 6,000원 | 등록일 2017.09.07 | 수정일 2019.10.07
  • [전통사회역사]제사(유교적제사중심으로)
    의 유교와 제사주자가례주자가 예법에 관해 상술한 책4례(관,혼,상,제)(3) 조선시대 기본강령 (제례 도입의시초)한국의 전통 역사와 문화제 사 (유교)..PAGE:9조선시대제례의 종류
    리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.12.03
  • 정치가, 학자, 예술의 부흥자로서의 세종(PPT)
    상의 잘못이 아닌 개인적인 비리나 잘못에 대해서는 관대했던 세종정치가로서의 세종 대내정책 – 유교정치의 기틀 마련 국가의 행사를 오례에 따라 유교식으로 거행 사대부에게도 주자가례
    리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2018.03.18
  • 서원의 발달과 특징
    해서 중국에서는 이미 당나라 시기부터 시작되었다. 실질적인 형태는 송나라 때에 와서 완성되었으며, 특히 서원의 위상은 주자에 의해 강화되었다고 할 수 있다.우리나라에 서원이 처음 ... 설립된 것은 1542년이었다. 당시 풍기 군수였던 주세붕은 안향을 추모하기 위해 그가 학문을 하던 곳에 우리나라 최초의 서원을 설립하였다. 안향은 중국의 주자학이라는 학문을 우리 ... 에는 가례, 근사록과 같은 성리학에 관한 책들을 익히도록 했다.정치적 혼란으로 중앙 정계에서 물러난 학자들에 의해 대부분의 서원이 설립되었던 까닭에 성현을 본받는다는 교육 목표
    리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.16
  • 성리학의 사회 규범화
    순종도 강요되었다. 이러한 윤리는 ‘삼강오륜’으로 정리되어 향약의 시행을 통해 향촌까지 보급되었다.특히, 조선은 주자가례가 널리 보급되면서 관혼상제를 중심으로 엄격한 성리학적 풍속 ... 에 가묘와 사당을 세우는 것이 보편화되었다. 조선 중기 이전만 해도 제사를 봉양할 때 남녀의 구분 없이윤회 봉사로 이루어졌지만, 주자가례가 보급된 이후 장자 중심으로 변화되었고, 이 ... 를 거쳐 조선 중기 이전만 하더라도 남자가 장가가는 남귀여가혼, 처가살이가 일반적이었다. 그러나 성리학 윤리가 자리 잡으면서 이러한 풍습은 변화되었다. 주자가례에는 혼인의 법도를 친영례, 즉 시집살이로 규정하였다. 조선이 건국된 후 왕실을 중심으로 이를 보급하기
    리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.09.30
  • [교육학과] 2016년 2학기 교육사 교재 전 범위 핵심요약노트
    폐쇄, 사찰 소속 토지와 노비 몰수, 종단 통폐합 등② 유교 의례의 보급 - 불교 의례나 무속적 방식에 따라 거행되던 상·제례를 『주자가례』에 의한 유교적 상·제례로 대체 - 초제(醮祭)를 비롯한 각종 도교 행사 폐지- 중략 -
    방송통신대 | 96페이지 | 9,800원 | 등록일 2016.01.13
  • 조선사(연대표 - 한국사능력 고급)
    토부들에게 주자가례 장려※4부학당제를 확립하고, 삼강행실도, 효행록 등 윤리 서적 편찬※5교 양종을 2종(교종, 선종)으로 통합하는 억불책을 시행했으나, 말년에는 내불당을 짓 ... (1차) : 호조, 상평청 등에서 처음 발행했다.효종 (17대 : 1649~59)※상평통보(2차) : 김육의 주장으로 2차 발행하였다.※가례집람 : 주자가례에 대한 여러 학자 ... 인 저화 발행※1402년 - 호패법 실시- 신문고 설치- 양전 사업과 호패법 실시※1403년 - 주자소 설치※1406년 - 유향소 폐지- 무역소 설치 : 국경 무역과 조공 무역
    시험자료 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.06.16
  • 근대화 과정과 철학적 비교연구 - 서양의 ‘합리주의’ 사관과 동아시아의 오리엔탈리즘 적 관점을 중심으로 -
    보다 일찍 형식화된 동양의 사회적 의례행위는 통상 유가적 예치시스템의 구조에서 해석되고 있다. ‘주자가례’에서 보듯 의례행위의 예측가능성은 일상생활을 영위하는 사회 구성원
    리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.08
  • 동아시아의 전통과 근대연구 - 중체서용적 근대화의 논의를 중심으로 -
    송대의 주자가례에 뿌리를 두고 있다. 즉 우리가 전통이라고 말하는 것은 3~400백년에 불과한 것이다. 서구문화의 전통 분석에서 홉스봄은 ‘만들어진 전통’의 의미를 다음과 같이 분석
    리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.07.06
  • ㄱ.조선 후기의 정치 변화
    주자가례에 따라 기년설 주장 ) 에 대한 논쟁 → 서인 승리 2 차 예송 : 효종 비의 상을 당한 자의 대비가 1 년간 상복을 입을지 ( 남인 주장 ) 9 개월간 입을지 ( 송시열
    시험자료 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2019.11.30
  • 조선실록과 민간역사 2차보고서
    [주자가례]에서 심의를 법복으로 추거함창의(?衣)벼슬아치가 평상시에 입던 웃옷. 소매가 넓고 뒤 솔기가 갈라져 있음.소매 너비에 따라 ‘대창의’, ‘중치막’, ‘소창의’로 구분 ... 길이가 짧아지기 시작.치마의 모양이 종 모양으로 변화.후기치마가 가슴에서 시작함.체형이 드러나는 옷.※ 상황별 의복상황구분의복의 종류관례시가례 이전사규삼 / 채극 / 늑백시가례삼 ... 의 / 대대 / 교대 / 복건 / 이(흑리)재가례흑립 / 청삼 / 사대 / 혜(흑혜)삼가례복두 / 난삼 / 대 / 화(목화)혼례남자사모 / 흑화(목화) / 각대 / 단령여자활옷
    리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2015.12.21
  • 중국 황산과 휘주에 대하여
    학(程朱闕里)의 발원지가 되었다. 휘주인들은 주자주자가례(朱子家禮)를 생활의 지침서로 여기는 등 유학을 매우 숭상했으며, 그에 따라 유학 교육도 활발했다. 유학 교육이 활발
    리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.11.14 | 수정일 2021.12.18
  • 판매자 표지 자료 표지
    전통적 관례(성인식)의 의미를 기술하고 현대적 개선방안을 논해보자
    공식적으로 성년이 되었음을 알렸다 조선 초기의 성년식은 양반을 중심으로 행해졌다. 고려 말에 명나라로부터 가 소개되어 사대부 계층에서는 주자가례에 따른 관혼상제 의식을 지키기 시작 ... 전통 관례복장을 갖추고 의식을 주관하는 어른인 ‘큰손님’을 모셔놓고 상견례, 삼가례, 초례를 거쳐 성년선언으로 이어지는 의식을 한다. 특히 최근에 와서 전통적인 성년례는 성균관
    리포트 | 3페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.02.06
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