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"李退溪" 검색결과 261-280 / 408건

  • 이황 인물소개
    이황 교육사상의 철학적 기초와 인간관동방의 주자로 일컬어지는 이황(李滉, 號 退溪, 1501-1570)은 한국의 교육사상사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 있다. 그는 조선시대
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.06.18
  • [문학] 임-병 양란 전후의 가사문학
    , 그 실효성에 대해서도 일반 백성들은 회의를 느껴 道學은 또 다른 裵退의 요인을 안고 있었던 것이다.그러나 도학은 壬辰倭亂前만해도 크게 성황을 이루어 退溪, 栗谷, 河西, 高峯, 南 ... 冥 사람들 중 가장 중심이 되는 층은 전직·현직의 양반관료층이라고 할 수 있다. 丁克仁· 李仁亭·曺偉·白光弘·許彊·李滉·李珥·李緖·鄭澈·車天輅 등이 중요 작가들이라고 할 수 있 ... 있다. 退溪와 栗谷, 그리고 松江같이 이들은 정치적으로도 명성을 떨친 사람들이기도 했지만, 그들이 남긴 작품들을 보면 표현 기법이나 내용면에서 어떤 작품보다 뛰어난 것이라고 평가
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11
  • 퇴계 이황의 시 세계와 그의 질병의 의미
    으로 삼았는데) 이로써 그의 시를 살펴보는 과정을 통해 그의 사상 및 현실인식의 발현 양상 또한 부분적으로 접할 수 있을 것으로 기대한다.Ⅱ. 본론1. 퇴계 이황(退溪 李滉)의 생애
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2008.06.11
  • [역사] 17,8세기 안동지방 유림의 정치사회적 기능
    의 재경남인세력과 손을 잡을 필요성이 있었다. 그래서 나타난 것이 영남남인과 재경남인과의 긴밀한 제휴관계이다. 그 중 가장 대표적인 제휴는 인조조의 李元翼, 효종조의 趙絅, 숙종조 ... 의 許穆, 정조조의 蔡濟恭과 영남남인과의 관계를 들 수 있다.기호계 남인 가운데 남인이 된 연유를 추적해 보면 1 退溪學統, 2 柳成龍과의 친분, 3 嶺南南人과의 친척관계 및 4 ... 하겠다. 이에 반해 안동지방의 남인사회에 있어서는 18세기 후반까지도 父祖의 黨色을 변경하는 자를‘背夫叛祖’로 지목, 변절자로 규정하기도 하였다.退溪와 안동지방 유림과는 학문
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 17페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.06.22
  • 퇴계와 고봉 편지를 쓰다
    한 청년이었다. 퇴계 이황(退溪 李滉·1501∼1570)은 조선 성리학을 배출한 최대의 학자로 손꼽혀지며, 주자학을 근본으로 삼아 성리학의 보편적 진리성을 객관적으로 증명하고자 하
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.26
  • 윤선도의 어부사시사 연구
    여고산은 어부사를 정리하고 다음과 같이 말하였다.東方古有 漁父訶 未知何人所爲, 而集古詩而成腔者也諷詠則江風海雨生牙頰間. 令人飄飄然有遺世獨立之意.是以聾巖先生好之下倦. 退溪夫子歎賞無已 ... 巖))선생이 좋아하기를 게을리 하지를 않았으며 퇴계(退溪)선생도 탄상하기를 그치지 않았다. 그러나 음향이 상응하지 않고 어의(語意)가 심히 갖추어지지 못 하니 대개 옛시를 모으 ... 遺稿))에서 발취 어부가(漁父歌) - 이현보(李賢輔)이듕에 시름업스니 漁父(어부)의 生涯(생애)이로다.一葉片舟(일엽편주)를 萬頃波(만경파)에 ?워 두고,人世(인세)를 다 니젯거니
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    | 리포트 | 26페이지 | 3,500원 | 등록일 2006.12.14
  • 퇴계이황 보고서
    학문 정진을 위해 힘썼던 퇴계의 생애를 통해 그의 사상과 교육을 살펴보고, 그것이 우리에게 어떠한 교훈을 주는지 알아본다.1. 퇴계 이황의 생애퇴계의 성은 이(李), 이름은 황(滉 ... ), 자는 경호(景浩), 호는 퇴계(退溪) 혹은 도유?퇴도 등이며, 관향은 진보이다. 그는 연산군 7년(1501) 음력 11월 25일에 경상도 예안현(지금의 안동군 도산명 온혜동
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    | 리포트 | 12페이지 | 2,500원 | 등록일 2008.02.23
  • 전통상례,상례,전통상례에대해서
    에이 강화된다. 退溪(李滉)과 沙溪(金長生) 같은 학자들은 그 노력을 했던 대표적 학자들이다.3.종교별상례1) 불교식 상례불교에서는 장례식을 다비식(茶毘式)이라 한다.불교의 의례
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    | 리포트 | 48페이지 | 3,000원 | 등록일 2007.12.01
  • [유학사상] 남명 조식의 유학사상-敬과 義를 중심으로-
    의 性理學은 朝鮮時代 中期에 이르러 그 硏究가 매우 활발하였으며 각 지역별로 뛰어난 학자들이 속출되어 독특한 學風과 學脈을 형성하였다. 朝鮮의 성리학은 退溪 李滉, 南冥 曺植, 栗谷 ... 하는 바이다.退溪 李滉(1501∼1570)은 學界는 물론 政界에도 진출하여 많은 업적과 역량을 발휘하여 朝野에서 존경을 받았고, 또한 後世에도 그에 대한 연구로 역사에 길이 남 ... 李珥 등에 의하여 완성기를 맞이하였는데, 이 중 특히 퇴계와 남명의 성리학은 주로 嶺南 地方을 중심으로 발전하여 嶺南學派로 일컬어졌으며, 이들이 嶺南의 兩大學脈을 이끌었음은 주지
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.06.29
  • 예안진성이씨 이황가 연구
    禮安 眞城李氏 李滉家목차Ⅰ. 머리말Ⅱ. 가문의 형성기Ⅲ. 가문의 번성기1. 가문의 배경과 대표인물2. 가문의 결속3. 가문의 위선사업Ⅳ. 가문의 사회상1. 불천위제사2. 16세기 ... (退溪先生文集)』을 비교해 보면, 이정회는 스승이자 문중의 어른이 되는 이황의 의견에 충실하지 못한 것이었다. 이는 아마도 이정회가『가례』에 의한 관념적인 법제나 이념보다는 전통적인
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.12
  • [교육학]성균관 유생의 자치활동
    (鄭仁弘)이 회재(晦齋) 이언적(李彦迪)과 퇴계(退溪) 이황(李滉)을 문묘에서 출향(黜享)시키자는 상소를 올리자, 그를 성균관의 청금록(명부)에서 삭제한 것은 유명한 일화였
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.18
  • [이언적]회재 이언적의 정치사상
    에 십목이 구현되는 治道 定立을 기할 수 있다고 보는 것이다.2. 「弘文館上疏」이것은 회재가 51세 때 弘文館 副提學으로 있으면서 校理 李退溪 등 管下의 여러 臣僚들과 합동으로 중종 ... 晦齋 李彦迪의 政治思想□ 目 次 □Ⅰ. 序論Ⅱ. 晦齋 政治論의 主要 內容1. 「一綱十目疏」2. 「弘文館上疏」3. 「政府書啓十條」4. 「進修八規」Ⅳ. 結論Ⅰ. 序論李彦迪(1491년 ... 文科에 及第하고 출사한 회재에게는 推官이 되고 功臣의 기록에 올라 후대 李栗谷의 批評을 벗어날 수 없었던 乙巳士禍만이 직접적인 영향을 끼쳤으나 이후 李??尹元衡에 의한 유배에서 생
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.06.04
  • [동양사상]사칠논쟁
    Ⅰ. 생애이황李滉 1501~1570자는 경호景浩, 호는 퇴계退溪?도옹陶翁?퇴도退陶 등이며 시호는 문순文純이다.퇴계는 연산군 7년(1501년) 예안禮安에서 태어났다. 퇴계는 12살 ... 때 숙부 이우李?에게 '논어'를 배웠으며 23년에 잠시 성균관에 유학하였고, 28년에 진사가 되고, 34년에 식년문과式年文科에 을과乙科로 급제하여 승문원권지부정자로 벼슬을 시작
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.18
  • 이황과 이이 그리고 주리론과 주기론
    ). 호는 퇴계(退溪). 28세에 진사 회시에 급제했고 43세에 은거를 결심한 후 관직을 사퇴하거나 임관에 응하지 않은 일이 20여 회에 이르렀다. 60세 이후 도산서당에서 교육 ... )을 기본 이념으로 하는 성리학에서, 우주 만물의 존재 근원을 기(氣)로 보는 이이(李珥)의 학설을 계승한 기호학파의 철학을 가리킨다. 즉 기만이 능동성을 가지고 발동할 수 있
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.02
  • 진해 경남문학관과 밀양의 유물, 유적
    로 옮겨 지은 후 오늘에 이른 것이다.퇴계 이황(退溪 李愰)이 쓴 점필서원 현판은 소실되고 현종 11년(1670)에 사액(賜額)한 예림서원 현판이 걸려 있다. 이후 여러 차례 ... 으로 부사 이도우(李度禑)가 창건하여 마을 이름을 따서 처음에는 덕성서원이라 하였다. 그 후 인조 때에 운례(運禮)로 이건하였고, 숙종 6년(1680) 묘우(廟宇) 소시로 다시 후사포
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.11.21
  • [유학] 조선시대 유학의 흐름과 변화양상(A+)
    적 수준에 올려놓았다. 이 시대 성리학을 대표하는 두 거장(巨匠)으로는 영남지방의 이황(李滉, 退溪)과 경기 서울 지방의 이이(李珥, 栗谷)이다. 이들의 성리학적 쟁점은 인간의 본성 ... 를 분명히 하였고, 이현일(李玄逸)은 이이의 성리설을 조목별로 철저히 비판하여, 이황의 이원론적 주리론을 계승하는 학파를 정립하였다. 이와 더불어 영남의 장현광(張顯光)은 이황의 성리
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.06
  • 한국의 한시감상
    一. 이규보 李奎報 (1168 ~ 1241)【 작가의 삶 】이규보는 고려 의종 22년(1168) 음력 12월 16일에 당시 황려현(黃驪縣)으로 부르던 오늘의 경기도 여주에서 호부 ... 시랑을 지낸 이윤수(李允綏)와 김씨 부인 사이에서 태어났다.본관은 여주. 초명은 인저, 자는 춘경(春卿)이었으며, 아호는 백운거사(白雲居士)·백운산인(白雲山人), 또는 지지헌(止止 ... 것이 사실이다. 시를 지은 남명(南冥) 조식 선생은 퇴계(退溪) 이황(李滉) 선생과 함께 당대에 쌍벽을 이룬 학자였다. 평생 벼슬을 마다하고 처사(處士)의 삶을 일관했던 선생
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    | 리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.23
  • 성리학의 근대로의 전회
    적 심화성리학이 전성기를 맞이한 것은 16세기에 들어서였으며, 송대의 성리학이 이 땅에 전래된 지 300년 가까이 되어서였다. 즉, 이때 한국 유학의 쌍벽인 이퇴계(李退溪)와 이율곡 ... 적 정신을 공통된 토대로 하여 새로운 사조를 창출해냈는데 그것이 바로 조선조의 실학사상이었다. 이수광(李光)은 『지봉유설(芝峰類說)』을 통해 천문?역학?지리?역사 등에 관한 고증 ... 을 소개함과 동시에 주자학 일변도였던 당시 학자들을 비판함으로써 이러한 사조가 형성되는 데 앞장섰다.그의 뒤를 이어 나타난 유형원(柳馨遠)과 이익(李瀷)은 초기 실학사상을 대표한 학자
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.30
  • 흥선대원군집정기
    을 비롯한 정치주체가 주자학을 통해서 강화된 修己治人적 방법론을 택하게 되었다.이러한 조선 주자학의 정수는 退溪 李滉에게서 이루어졌다. 퇴계는 정치주체의 내면적 심성개발이라는 수기 ... 해결하는 데는 한계를 지녔다. 이에 栗谷 李理에 의해 정치주체의 수기와 더불어 치인을 동시에 강조하는 경향이 추구되어, 主氣論的 정치주체의 治人的 실천을 보다 강조하고 그의 필요
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    | 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.10.20
  • [조선, 중세사, 유학자, 성리학자, 사림]조선시대의 성리학자
    에 급제하여 공조참의(工曹參議)·대사간(大司諫)까지 이르렀다. 사승(師承)한 바 없이 스스로 학문에 힘써 널리 고금(古今)에 통했으며 특히 이퇴계(李退溪)와 12년에 걸쳐 편지 ... 의사판서·전법사판서·판도사판서를 지냈으며, 80년 조전원수(助戰元帥)로 이성계(李成桂)를 따라 왜구를 토벌하고 돌아와, 이듬해 밀직부사 상의회의도감사 보문각제학 동지춘추관사 상호군 ... )에까지 올랐다. 성종 때 춘추관의 사관(史官)으로서 전라도 관찰사 이극돈(李克墩)의 비행을 직필하여 원한을 샀다. 그 뒤 1498년(연산군 4) 《세종실록》을 편찬할 때, 스승
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    | 리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.27 | 수정일 2015.06.18
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