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맹자 성선설 성악설 맹자 천명 순자 성악설 맹자 순자 순자 인성론
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"性善" 검색결과 261-280 / 1,778건

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    옥추약해 1권 용담초 대청 하고초 산자고, 사삼, 원삼, 모근, 노근, 전호, 백부, 백선피, 우방자, 산두근, 금은화, 마두령, 자소, 백급, 남성, 상산, 피마자, 석곡, 부평, 박하, 고본, 백지.hwp
    ?皆醫。나력, 반진, 비창과 후비를 모두 원삼이 치료한다.元參?金補水, 凡瘡瘍熱痛, 胸膈燥渴, ?便紅?, 膀胱?閉之證俱善。?(느른할, 위독하다 륭{융}; ?-총17획; lo?ng ... , 창, 피흐름을 치료한다.蘆根노근味甘, 性寒, 入手太陰肺、足陽明胃經。노근은 감미, 한성으로 수태음폐경, 족양명위경에 들어간다.降逆止嘔, ?熱除煩。노근은 상역을 하강하고 구토를 멎 ... 肺氣, 止吐?失血, 治癰疽??, 痔瘻疥癬, ??之病, 跌打湯火金瘡之類俱善。?(기미 낄 간; ?-총8획; ga?n) ?(여드름 포; ?-총10획; pa?o)백급은 끈적해 깔깔
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2020.05.02
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    [동양고전 - <대학>]보고서(12개의 주제/12개의 서평)(서울대 동양의고전수업 A+)
    니, 는 성선(性善)과도 연관된다. 그렇다면 삼강령(三綱領)은 성선(性善)이 아닌 경우에도 적용될 수 있는가 그것이 궁금해졌다. 또한 지도자의 덕목으로 밝은 덕을 갈고닦을 것과 지선 ... 을 결정할 수 있는 그러한 컴퓨터에게 지배를 받는 것이 『중용』이 말하는 중(中)인 것인가. 그렇다면 과연 그것은 선(善)인가? 하는 여러 가지 의문이 든다. 영화에 등장하는 컴퓨터
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.10.18 | 수정일 2022.10.04
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    장사약해 1권 향시 과체 촉칠 여로 승마 갈근 적석지 우여량 계자황 마자인
    , 풍연이 목구멍을 막아 일체 전간과 고창의 질병을 모두 치료한다.亡血家忌之。피가 망한 환자는 과체를 금기한다.蜀漆촉칠味苦, 辛, 性寒, 入足陽明胃, 足太陰脾, 足少陽膽經。촉칠 ... , 破堅化積, ?滌痰涎, 湧吐垢濁, 是以善醫??驚狂之病。촉칠은 고미, 한기로 성글어 날카로워 더러움을 청소하고 어혈을 운행하며 단단함을 깨고 적을 변화시키고 담연을 맑게 세척하고 때 ... 와 탁함을 용토하게 하니 학질과 경광의 질병을 잘 치료한다.洗去腥用。촉칠을 씻어 비린내를 제거하고 사용한다.黎蘆여로味苦, 辛, 性寒, 入足陽明胃, 手太陰肺經。여로는 고미, 신미
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 12페이지 | 4,500원 | 등록일 2020.04.18
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    맹자의 성선설과 순자의 성악설
    을 이룬다. 이런 뜻에서 성(性)은 선(善)이며, 공자(孔子)의 인도덕(仁道德)은 선한 성에 기반을 둠으로써 뒤에 예질서(禮秩序)의 보편성을 증명하는 정치사상으로 바뀌었다. 당나라 ... 의 유학자이고(李)는 도가(道家)와 불교사상의 영향을 받아《복성서(復性書)》에서 성의 본연인 선으로 되돌아가야 한다고 주장하였다. 이 성선사상(性善思想)은 선악(善惡)은 어느 쪽 ... 의 본성은 악하며, 이것을 착하다고 말하는 것은 인위적인 노력에 의한 꾸밈의 결과일 뿐이다.가. 성선설맹자(孟子)가 주장한 중국철학의 전통적 주제인 성론(性論). 사람의 본성은 선(善
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.02.08
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    일본어 한자부수
    ,拜,拳,掌,掣,擧 (打,批,技,抱,押)" 5새을 "乙 (⺄, 乚)"1おつ otsu"口,古,可,名,君,否,呉,告,周,味,命,和,哲,唐,善,器" 6갈고리궐 亅1はねぼう hanebō"必 ... ,忙,忌,性,悪,情,想" 7두이 二2ふた futa"蚯,蚓,強,虺,蟻,蟹" 8돼지해머리 亠2なべぶた nabebuta"竺,笑,第,等,簡" 9사람인 (변) "人 (亻,
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.02.05 | 수정일 2020.11.20
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    대학, 맹자, 중용, 사서
    (性善說), 수양론(修攘論), 정전제(井田制)’ 등이다. 『맹자』는 자기 제자들에게는 성선설과 양기론을 중점적으로 지시 교회했으며, 시군時君들에게는 왕도정치와 미생경제 등을 구체 ... (命)한 것을 성(性)이라 하고, 성을 따르는 것을 도(道)라 하고, 도를 닦는 것을 교(敎)라 한다”라는 구절로 시작하는데, 이 대목은 유학의 출발점과 지향점을 형이상학적, 철학 ... 면서 저절로 갖추어진 것이라는 뜻이다. ‘태어나면서 저절로 갖추어진’ 본성을 유학에서는 맹자 이후 ‘순선(純善)’한 그것으로 생각하였으며, 송대(宋代)에 정립된 성리학은 이에 기초
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2019.12.15
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    장사약해 4권 운모, 백어, 문합, 계시백, 저고, 난발, 인뇨, 곤당회, 황련, 주사, 모려. 한문 및 한글번역
    을 통하게 한다.猪膏利水滑腸, 善通大小二便, 治水腫, 帶下之證。저고는 수를 잘 나가게 하며 장을 윤활하게 하며 잘 대변과 소변을 통하게 하며 수종과 대하증상을 치료한다.亂髮난발味苦 ... 한다.人尿인뇨味鹹, 氣?, 性寒, 入手少陰心經。인뇨는 함미, 누린내, 찬 성질, 수소음심경에 들어간다.?心瀉火, 退熱除煩。인뇨는 심을 맑게 하며 화를 사하며 열을 물러나게 하며 심 ... 。곤당회는 수도를 잘 나가고 음사를 사한다.??受前陰之薰染, 同類相招, 善引陰邪, 而通小便, 故治陰陽易病, 兼醫女勞黃疸之病。薰染 :좋은 감화를 주거나 받음곤당은 전음의 훈염을 받
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    | 리포트 | 10페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.04.30
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    경악전서, 본초정, 박하, 형개, 백지, 향유, 익지, 울금, 강황, 택란, 고본, 필발, 양강, 삼릉
    , 少頃傾出卽可愈.귀안이 붓고 아픔에는 울금을 물로 섞어 들이 붓고 잠시뒤에 기울여 배출하면 낫는다.薑黃 九七97 강황味苦辛, 性熱.강황은 고미, 신미이며 열성이다.善下氣破血, 除心腹 ... 게 하는 약으로 비한으로 음식을 먹지 못하거나 삼초, 명문의 양기가 쇠약한자에 모두 의당하다.然其行性多, 補性少, 必兼補劑用之斯善.익지인은 운행의 약성이 많고 보의 성질이 적 ... 은 고미, 신미, 온기이다.善下氣, 破惡血, 去血積, 止吐血?血, 血淋尿血, 及失心癲狂蠱毒.*蠱(독, 벌레, 악기 고; ?-총23획; gu?)毒:대개 이상한 기(氣)나, 기생충 감염
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.16
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    중국의 성장을 이끈 유가사상
    의 지배 이론 유교 유교 ( 儒敎 ) 맹자 ( 孟子 , 기원전 372~ 기원전 289) 순자 ( 荀子 , 기원전 298?~ 기원전 238?) 성선설 ( 性善說 ) 인의 ( 仁義 ... ) 성악설 ( 性惡說 ) 예치 ( 禮治 ) 사상 인간의 내면에 들어 있는 인의의 도덕을 바깥으로 확충 성인의 가르침에 따라 사회 규범을 배워 자신의 욕구를 다스림시대를 초월한 중국
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2019.11.13
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    옥추약해 2권 강향, 정향, 목향, 백단향, 오약, 빈랑, 아위, 소목, 유향, 몰약, 종려모 무이 노회 육계
    한다.丁香정향味辛, 氣溫, 入足太陰脾、足陽明胃經。정향은 신미, 온기로 족태음비경, 족양명위경에 들어간다.溫燥脾胃, 驅逐脹滿, 治心腹疼痛, 除腰腿濕寒, 最止嘔?, 善回滑?, 殺蟲解蠱 ... , 性?, 氣溫, 入足太陰脾、足陽明胃經。빈랑은 고미, 신성, 약성이 깔깔함, 온기, 족태음비경, 족양명위경에 들어간다.降濁下氣, 破鬱消滿, 化水穀之陳宿, 行痰?之停留, 治心腹痛楚 ... 을 운不能奏效矣。奏效:어떤 일에 효과를 나타냄만약 기허로 창만이 생기는데 정기를 손상하고 사기를 더하는데 빈랑은 주효를 거두지 못한다.大腹子대복자味辛、苦, 性?, 氣溫, 入足太陰脾、足
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,500원 | 등록일 2020.05.03
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    인본주의이론의 기본관점
    (Freud)와 마찬가지로 정서적으로 장애를 겪은 사람들을 임상적으로 치료하면서 얻은 경험이 토대가 되었다. 그는 루소(Rousseau)의 성선설(性善說)을 반영하여 인간이 기본
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2018.10.30
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    경악전서 본초정, 감초, 황정, 육종용, 단삼, 원지, 파극천, 선모, 천마, 사삼, 현삼
    甘草 五 5 감초味甘氣平, 生凉灸溫.감초는 감미에 평기로 생으로는 차며 구우면 따뜻해진다.可升可降, 善於解毒.감초는 상승도 하강도 하며 해독을 잘 한다.反甘遂, 海藻, 大戟 ... .황정은 일명 구궁초이다.味甘微辛, 性溫.황정은 감미, 약가 신미로 온성이다.能補中益氣, 安五臟, 療五勞七傷, 助筋骨, 益脾胃, 潤心肺, 塡精髓, 耐寒暑, 下三蟲, 久服延年不飢 ... 가 있는데, 모두 독초(毒草)임. 초본은 단장초(斷腸草)라고도 함.태음의 풀은 구문이라고 하니 먹을 수 없고 입에 들어가면 곧 사망한다고 했다.此但以黃精, 鉤吻對言善惡, 原非謂其相似
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    | 리포트 | 7페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.08.08
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    장현근, 순자(예의로 세상을 바로잡는다), 한길사, 2015
    로 정리했다.① 有善有惡 - 인성에는 선함도 있고 악함도 있다.② 性善 - 인성은 모두 선하다.③ 性無善惡 - 선악의 구분이 없다.④ 性惡 - 사람의 본성은 악하다.⑤ 禮儀之性 ... - 예의가 본성이다.⑥ 性陽情陰 - 성과 정은 다르고 음양에서 생겨난다.⑦ 情陽性陰 - 성은 나면서부터 있으나 드러나지 못하고 정은 물질과 접촉하면서 겉으로 드러난다.“순자는 맹자
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2018.09.17 | 수정일 2018.09.18
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    인간의 본성에 대해서
    설, 인간의 본성은 악하다는 성악설, 그리고 사람은 선하지도 악하지도 않은 백지 상태라는 성무선악설 등이 이에 포함됩니다.2) 성선설(性善說)1.개념 및 설명-동양: 중국 유학 ... 하는 마음(사양지심)이 없으면 사람이 아니며, 옳고 그름을 아는 마음(시비지심)이 없으면 사람이 아니다 하였습니다. 이런 뜻에서 인간의 성(性)은 선(善)하며, 공자(孔子)의 인도덕(仁 ... 을 배-특히 최근에 발생한 범죄중에 아이들을 납치하거나, 성폭행하는등 차마 말하기도 어려운 반인륜 범죄는 성악설의 또 따른 예시가 될 수 있습니다.4. 성무선악설(性無善惡說)1.개념
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2017.01.05 | 수정일 2017.01.07
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    성리학의 유입과 전래과정 레포트
    상황의 근본적인 원인이 주희(朱熹)의 성리학(性理學) 유입과 성리학의 교조주의 때문이라고 생각하게 되어서 이러한 문제의 원인이 되는 성리학이 어떻게 우리나라에 유입되었는지, 성리 ... 에 대해서 우리나라 유학자들의 학맥과 사승 관계를 중심으로 연구해 보고자 한다.2. 성리학(性理學)의 유입성리학이 우리나라에 언제 유입되었는지 그 시기를 단언하기는 어렵 ... 겠지만 대체로 지우는 우주의 근본원리를 ‘이(理)’라 부르고, 사람은 모름지기 이를 직관적으로 파악하여 순응하여야 한다는 ‘이기일원론(理氣一元論)’, ‘성즉이설(性則理說)’을 주창하였다그
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    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2020.02.23
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    인간의 본성(인간에 대한 고찰)
    을 이해하기 전에 인간을 이해하는 것이 중요하므로 인간의 본성과 인간관에 대한 고찰이 필요하게 된다.1) 성선설과 성악설인간의 본성은 과학 이전의 사상으로 성선설(性善說), 성악설 ... (性惡說), 성불선불악로 나눈다. 성선설은 인간의 본성을 선(善)하게 보려는 입장이다. 그 대표적 사상가로서는 맹자와 루소(Rousseau) 등이 있다. 맹자(孟子)는 “인간은 본래 ... 심정 5단계관6. 인간정신의 내면력 삼요소* 참고문헌인간의 본성I. 인간의 삼성인간을 본성적 측면에서 고찰하여 볼 때 삼성(三性)이 있는 것 같다. 즉 존엄성, 유일성, 가치성이
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    | 리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2017.09.28
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    동양철학, 순자 성악설
    ..PAGE:1성악설(性惡說)00전공학번 이름..PAGE:2목 차01 동양의 성악설 : 순자인물소개성악설의 정의순자의 성(性)`'세가지 의미`'성선설과 대립되는 이론02 서양 ... (人爲)이다."선(善)은 선천적인 것이 아니라 후천적임을 지적한 것,즉, 선은 타고나면서부터 가지고 나오는 것이 아니라인위적인 결과..PAGE:501 동양의 성악설 : 순자 -순자 ... 의 성(性)‘세가지 의미’나면서부터 본래 그러한 것을 성(性)이라고 한다. 성의 조화에서 생긴 감각 기관의 정령이 외물과 접촉하여 느끼고 반응하는데 이러한 반응은 자연적으로 그러
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2017.01.12
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    玉楸藥解 옥추약해 본초학 1권 자서 창출, 황정, 익지인, 초두구, 축사인, 보골지, 육두구.hwp
    으로 되돌려준다.白朮守而不走, 蒼朮走而不守, 故白朮善補, 蒼朮善行。백출은 지키고 달리지 않고 창출은 달리고 지키지 않으므로 백출은 잘 보하고 창출은 잘 달린다.其消食納穀, 止嘔住泄, 亦同白朮 ... , 족양명위경에 들어간다.補脾胃之精, 潤心肺之燥。비위의 정을 보하고 심폐의 건조를 윤택하게 한다.黃精滋潤醇濃, 善補脾精, 不生胃氣, 未能益燥, 但可助濕.황정은 자윤하고 순수 ... 陽明胃經。초두구는 신미, 온기로 족태음비경, 족양명위경에 들어간다.燥濕調中, 運行鬱濁, 善磨?食, 能驅痰?, 治胃口寒濕作痛, 療腹中腐敗成積, 泄穢?酸俱效, 蠻烟?雨皆醫, ??堪療
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    | 리포트 | 9페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.05.01
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    경상대 다문화교육의이해 본교용 정리본(2019-동계학기)
    고 싶은 마음이 성(性)이다- 인간의 본성은 선천적으로 착하다.? 선(善) : 본 마음이 하고자 하는대로 하는 것 → 나와 남의 착한 본성은 같다. → 인간에 대한 무한한 믿음 ... .? 하늘은 나를 살리기 위해 쉬지 않고 명령한다.? 하늘은 인간에게 착한 본성을 부여했다.? 성(性) = 心 + 生 → 살려는 마음, 인의예지? 인의예지 본성의 실현을 통해 인간답게 살 ... ): 지혜. 지가 발현되어 옳음과 그름을 가릴 줄 아는 마음이 생김.- 선(善)을 회복하는 방법① 욕심 < 본마음 추구: 사단 확충을 위한 수양② 끊임없이 흐르는 지하수가 막히거나 흙탕
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    | 시험자료 | 15페이지 | 4,000원 | 등록일 2020.01.12 | 수정일 2020.02.07
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    장사약해 2권 조중황토, 신강, 왕불류행, 계지
    通마통*馬通: 臘月馬糞乾者煎湯飮之治一切暑病[俗方] 음력 섣달에 눈 마분(馬糞)을 말린 것인데 물에 달여 마시면 일체 서병(暑病)을 치료한다味辛, 性溫, 入足厥陰肝經。마통은 신미, 온성 ... 에 있다)은 사용해 토혈이 그치지 않음을 치료하니 기를 수렴하고 혈을 거둔다.白馬通性善攝血, 其諸主治, 專止吐?崩漏諸血。백마통은 약성이 잘 혈을 잡아 여러 주치에 전적으로 토혈, 코 ... 를 소멸시킨다.八月八日採苗, 陰乾百日用。왕불류행을 8월 8일에 싹을 채집해 응달에 건조해 백일만에 사용한다.桂枝계지味甘, 辛, 氣香, 性溫, 入足厥陰肝, 足太陽膀胱經。계지는 감미
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,500원 | 등록일 2020.04.23
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2025년 10월 16일 목요일
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