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"心齋" 검색결과 241-252 / 252건

  • 자료 표지
    [한국사] 퇴계이황
    적 완성을 추구하는 수양론으로 열려 있기 때문에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 ... 됨으로서 심성론으로 발전하였다. 퇴계는 에서 마음(心)을 이(理)와 기(氣)가 결합한 것이라는 기본 인식 위에서 성(性-성품)과 정(精-감정)을 통섭하는 주체로 파악하였다. 곧 성과 정 ... 는 "궁리구(鄭逑), 간재(艮齋) 이덕홍(李德弘), 문봉(文峯) 정유일(鄭惟一), 금계(錦溪) 황준량(黃俊良), 사암(思菴) 박순(朴淳) 등 당대를 주름잡던 기라성 같은 제자가 쏟아져
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    | 리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.26
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  • 자료 표지
    [중국어학] 노자와 장자의 사상적 특징의 상호비교
    방법을 심재좌망(心齋坐忘)에서 구하고자 했는데, 심재는 지식에 대한 심적 요구를 진정하는 일이고, 좌망은 지식에 대한 평가태도를 망각하는 일이라 하였다. 이처럼 현실의 비판에서 출발
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.07
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  • 판매자 표지 자료 표지
    『大學經說』 대학경설
    儒 王魯齋 柏의 는 말을 인용하여 致知格物이 망실되지 않았다고 한 것은 또한 公辯된 議論이라고 하고 있다. 말하자면 傳文을 移補하는 입장은 따를 수 없지만 補亡할 필요는 없다는 점 ... 3 하였다. 이에 대해 茶山은 만일 身字를 心字로 한다면고 한다. 왜냐하면는 것이다.) 丁茶山 著,『大學公議』, P29, 原來身心妙合不可分二故特下身字以爲身心合一之鐵釘今拔此釘則大學無 ... 有所忿 의 身字는 誤字가 아님을 밝힌다. 그것은 身心은 妙合한 것이어서 不可分言이라는 神形妙合說에 바탕을 두고 있기 때문이다. 茶山은 또한 正心은 正身하는 까닭이 되는데, 만일 心
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2000.09.23
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  • 자료 표지
    조선시대의 방외인문학
    하였던 서거정은 쌍계재기(雙溪齋記)」에서 이 사대부 신분의 삶의 방식을 ‘출(出)’과 ‘처(處)’의 삶 두 가지로 나누어 설명하였는데) 여기에서 ‘출(出)’이란 중앙의 관리 ... 에서 뛰어난 수작들을 많이 남겼다.김시습은 무엇보다도 자기 자신을 시인으로 자처한 사람이다. 「서민(敍悶)」이라 한 시에서 “心與事相反 除詩無以娛(마음과 일이 어긋날 때에는 시를 빼놓
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.08
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  • 자료 표지
    정민 한시미학산책 두번째이야기 한시분석
    ,1559∼1623)『어우야담(於于野談)』中-p.38心逐紅粧去(심축홍장거) 마음은 미인 따라 가고 있는데身空獨倚門(신공독의문) 이 몸은 부질없이 문 기대 섰소.紅: 붉을 홍, 중국 ... , 하나-유몽인(柳夢寅)에 대하여조선 중기 문신. 자는 응문(應文), 호는 어우 당(於于堂)·간재(艮齋)·묵호자(默好子). 본관 은 고흥(高興). 성혼(成渾)·신호의 문하 에서 배웠
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.03
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  • 자료 표지
    만물제동사상
    도 덕이다. 이러한 덕을 회복하려면 습성에 의하여 물들은 심성(心性)을 닦아야 한다. 이를 성수반덕(性脩反德)이라고 한다. 장자는 그 방법으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.30
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  • 자료 표지
    제자백가에 대하여
    으로 심재(心齋)와 좌망(坐忘)을 들었다. 덕을 회복하게 되면 도와 간격 없이 만날 수 있다고 하였다. 그리고 세상의 모든 사물을 상대적이라고 주장하였다. 또 절대적 진리를 부정
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.24
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  • 자료 표지
    [중어중문] 도가사상이 현대 중국에 미친 영향
    하는 방법.좌망(坐忘) - 조용히 앉아 우리를 구속하는 일체를 잊어버리는 것.(《장자》의 대종사편(大宗師篇)) -> 좌선.심재(心齋) - 마음을 비워서 깨끗이 하는 것.(《장자(莊子
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.01
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  • 자료 표지
    불교의 계율
    )·팔재계(八齋戒) : 집에 있는 사람이 하루 밤 하루 낮 동안 받아 지키는 계율을 말 하는데, '關'은 '금지한다'는 의미이며 '齋'는 '공경하다·엄숙하다·공경하고 삼가다'라는 ... '동사섭'은 보살의 동체배비심(同體大悲 心)) 부처님·보살이 法性의 한결같은 이치를 달관하고, 중생이나 자기가 같은 몸이라고 알고 있는데서 일어 나는 자비심으로, 곧 중생
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.22
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  • 자료 표지
    [동양철학] 장자의 철학
    했다. 감각기관 자체가 특정 견해에 대한 왜곡을 가지고 올 수 있기 때문이다. 여기서 나타난 것이 좌망(坐忘)과 심재(心齋)이다. 좌망은 도와 일체가 되어 감각과 사고를 버리는 것
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.07.14
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  • 자료 표지
    고어 풀이
    :23)※ 밑힝 > 밑잎 > 밑을 > 마을※ 밑힝 의 첨용 - 밑힝- 밑힝히 / 밑힝힝 / 밑힝힝…14) 밑싶 : 마음 (心) → 밑힝 - 명사까힝 딪링 내 밑힝 슬케 호밑 아라 힝 ... 일로 도힝 일울아 入支齋라 힝다니라 (釋譜 9:18)36) 빛 : 배 (服) - 명사빛 골하 힝거든 (釋譜11:41)수건과 비슬 잡게 힝시니 (宣小 6:54)37) 빗 : 빗 (梳
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.10.13
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  • 자료 표지
    [중국어와 고사성어] 고사성어와 중국어
    ,去時是一個心情,回來時又是一個心情든버릇 난버릇 : 癖性難改 ; 習與性成듣기 좋은 노래도 늘 들으면 싫다 : 好曲不唱三遍 : 好話三遍,連狗也嫌들으면 병,안들으면 약 : 耳不聞,心不煩 ... 찍어 안넘어가는 나무 없다 : 人不經百語,柴不經百斧열 사람이 지켜도 한 도적을 못막는다 : 十人守,防不過一賊염불에는 맘이 없고 재밥에만 맘이 있다 : 念佛不誠意,一心想吃齋염치와 담 寇
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    | 리포트 | 11페이지 | 2,500원 | 등록일 2002.12.16
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