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"예(禮)의 기능" 검색결과 221-240 / 652건

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    전관예우와 연고주의의 개요 및 전관예우의 발생 구조 그리고 전관예우 방지 관련 현행법에 대한 분석 및 새로운 전관예우 근절책
    찾아보니 전관예우(前官禮遇)란 말의 원조는 19세기 말 제국주의 일본에서 나왔다. 당시 뚜렷한 업적을 낸 고관대작에게 퇴임 후에도 현직과 같은 대우를 해주는 관행이 있었다. 총리 ... 부분 사기성향을 가진 인물이 저지르는 짓이나, 김홍수 사건의 예에서 여실히 보듯 법조브로커는 때때로 판?검사와 직접 연결되는 것이다. 판?검사가 로비의 연결 끝부분에서 돈을 수수 ... 이나 회계법인은 자본금 규모와 관계없이 취업심사대상에 포함시키며, 공직자윤리위원회의 심사 기능을 내실화하기 위해 민간참여 의 확대, 관련 기관의 협조 의무화, 심사결과를 공개하는 방안 등을다.
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    | 리포트 | 21페이지 | 3,000원 | 등록일 2014.05.31 | 수정일 2014.08.08
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    전통 관례 · 혼례의 이해
    (965) 이래 왕자에게 원복(元服)의 예(禮)를 한 것을 시초로 조선시대에 와서도 왕후(王候), 귀족(貴族)은 물론 유교(儒敎)에 젖은 상층지식계급에서 널리 행해짐.3. 남자의 관례 ... (三十而有室)'이라 하여 남자(男子)는 20세에 관례(冠禮)를 하게 되어 있으나, 조선 후기에 와서는 10세가 지나면 벌써 혼인을 하니 관례 또한 빨라질 밖에 없었음(예(禮)의 기록 ... 는 부인(婦人)을 계빈(戒賓)으로 정해서 계례 전날에 데려다 유숙(留宿)케하여 예(禮)를 행한다. ② 당일 준비 - 복장 : 관(冠: 명부복, 화관), 계(비녀), 배자(背子: 몽두의
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    | 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.04.12 | 수정일 2017.09.25
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    경국대전 목차 정리
    )·호(戶)·예(禮)·병(兵)·형(刑)·공전(工典)의 육전(六典)으로 구성되어 있다. 그리하여 이전(吏典)에는 내·외명부(內外命婦)를 비롯하여 동반(東班)[문반(文班)]의 품계 ... (朝貢)·연설(燕設)·사여(賜與) 등의 일을 맡았다. 예조(禮曹)는 춘관(春官)이라고도 하였는데 고려시대에 이(吏)·병(兵)·호(戶)·형(刑)·예(禮)·공부(工部)의 순으로 되 ... 어 있던 것이 세종(世宗) 즉위년(1418)부터는 이(吏)·호(戶)·예(禮)·병(兵)·형(刑)·공조(工曹)의 순으로 바뀌었다. 문화의 폭이 넓어져 감에 따라 예전(禮典)의 비중이 높
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    | 리포트 | 33페이지 | 4,000원 | 등록일 2008.03.27
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    중국 대외관계의 배경 분석
    에 영향회(韜光養晦)로 나타난다. 다음으로 덕은 인(仁)과 예(禮)를 강조하는 전통에서 비롯된 것인데, 이는 대외관계에 있어서 평화와 화합을 최고의 가치로 여기는 기본태도에서 찾아볼 수 ... 있다. 그러나 이 역시 상반 가치관이 공존하는데, 선례후병(先禮後兵)으로 대표되는 무력행사는 덕에 의한 외교가 평화 시 저비용으로 인접국을 관리하는 것일 뿐, 위협이 되는 세력 ... 양회(韜光養晦)덕(德)무력원교근공,화전(和戰)병행평화공존,선례후병(先禮後兵),유소작위(有所作爲)중화교만중체서용, 타인교화화친정책,이번외교(理藩外交)민본종법권위주의, 관계망정치규율
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    | 리포트 | 26페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.10.08
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    율곡이이와 교육사상
    을 좀 본받을 필요가 있다. 오늘 날은 사회적 부의 대물림이 교육을 통해서 일어나고 있는데, 교육이 사회의 빈부격차를 심화시키는 역기능적 역할을 하고 있다. 예를 들어, 부자 ... ―조선시대 향촌사회의 자치규약. 시행 시기나 지역에 따라 다양한 내용을 담고 있으나, 기본적으로 유교적인 예속(禮俗)을 보급하고, 농민들을 향촌사회에 긴박시켜 토지로부터의 이탈 ... 이 아니다. 필자가 하고 싶은 말은 결국 향약이란, 양반층이 하층민에 대한 교화의 임무를 수행하는 것으로 일종의 ‘노블리스 오블리제’라는 것이다.율곡은 향촌사회에서의 향약의 기능을 중요
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    | 리포트 | 9페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.07.08 | 수정일 2016.06.17
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    훈민정임 정인지 서문/후서
    대개 다른 나라(중국 이외)의 말은 그 말소리는 있으나, 그 글자는 없다.假中國之字以通其用 是猶汭鑿之捿?也 豈能達而無曖乎(가중국문자이통기용 시유예착지서어야 기능달이부애호)그래서 중국 ... 各隨所處而安 不可强之使同也 (요개각수소처이안 불가강지사동야)요컨대 글자란 모두 각자가 살고 있는 곳에 따라서 정해지는 것이지, 그것을 강요하여 같이하게 할 수는 없다.吾東方禮樂文章 ... 서집현전대제학지춘추관사 세자우빈객 신정인지배수계수근서)정통 11년 9월 상한, 자헌대부? 예조판서? 집현전 대제학? 지춘추관사? 세자 우빈객, 신 정인지는 두 손 모아 절하고 머리
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.06.26
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    조선후기 삼정의 문란
    경주인(京主人)의 보수조로 매석당 6승을 징수하였다. 그리고 국왕의 탄신일에는 송수예물대(頌壽禮物代)로 진상가미(進上價米)라 하여 전국적으로 징수하였으며, 서울에 주재하고 있 ... 조래하고 있었다. 종래부터 있어 왔던 백골징포(白骨徵布)·황구첨정(黃口簽丁)·족징(族徵)·인징(隣徵)·강년채(降年債)·마감채(磨勘債)·군정수(軍政修)·신입례(新入禮) 등 군정 ... 라 군정이 부대 배속을 받으면 군교들은 신입례 혹은 지면례(知面禮)라 하여 예전(禮錢)을 요구하기도 하였다. 결국 이러한 군정의 문란은 조선 말기의 국가재정의 파탄을 초래하였을 뿐
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    | 리포트 | 6페이지 | 2,500원 | 등록일 2010.10.20 | 수정일 2015.04.02
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    선진(先秦)시대의 사서(史書)
    에 해당한다.(3) 내용춘추는 엄청난 비판의 태도로서 기서(記書)의 용어에 철칙이 담겨져 있다.6) 악기(樂記)예(禮)가 사회질서를 유지하는 기능을 지닌 것인데 비하여, 악(樂)은 인심 ... )·의례(儀禮)와 함께 삼례(三禮)라고 하며 《의례》가 예의 경문(經文)이라면 《예기》는 그 설명서에 해당한다.(2) 구성예기 49편은 구간(九門)으로 분류해 볼 수 있으니, 통론 ... (通論)·제도(制度)·명당음양기(明堂陰陽記)·상복(喪服)·세자법(世子法)·자법(子法)·제사(祭祀)·길예(吉禮)·길사(吉事)·악기(樂記)로 분류해 볼 수 있다.(3) 내용예기는 공문
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.29
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    고려시대유교의 전개와 성격
    와 예유교 예제(禮制)의 하나인 길례(吉禮)의 원구례(圓丘禮)와 적전례(籍田禮) 등이 왕 2년에는 이미 시작된다. 유교 사상은 농경 사회의 소산이기에 성종은 이러한 점을 받아들여 농경 ... 가 학술문화의 아류로 기능하는데 그쳤을 것이라고 추측한다. 그러나 이러한 생각은 성리학만을 유학으로 신봉하는 편파적인 입장과 당나라 말기나 송나라 초기에 유행하던 문예경시사상 ... 시키는 지배 이데올로기적 기능을 하도록 했다. 그것은 교육·과거제도의 실시를 통해 모색된다. 태조가 후삼국을 통일하면서 우선적으로 시행한 조치 중의 하나가 숭유흥학책(崇儒興學策)의 시행
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    | 리포트 | 12페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.05.15 | 수정일 2014.01.27
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    한국의 궁궐
    주변의 산3-3 사대문의 이름4. 궁의 종류와 그 기능4-1 궁4-2 궁으로 불리는 건물5. 궁궐의 구조5-1 왕실 사람들의 공간6. 궁궐의 역사1. 궁궐의 어원과 의미1-1 어원 ... 는 용도로 쓰인 건물. 헌은 대청마루가 발달되어 있는 집을 가리키는 경우가 많고 공무적 기능을 가진 경우가 많다.루와 정 : 바닥이 지면에서 한 길 높이 정도의 마루로 되어 있 ... 이 지켜야 할 오상(五常) - 인의예지신(仁義禮智信)을 붙여 이름 지었다.동대문 : 흥인지문(興仁之門)서대문 : 돈의문(敦義門)남대문 : 숭례문(崇禮門),?북대문 : 숙정문(肅靖門) 靖
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    | 리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.01.04
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    현대 한국 사회와 유교
    성을 확인할 수 있다. 남에게 유린당할 수 없는 자신의 주체성을 유지하는 지조의 규범은 자유와 준법 정신을 존중하는 시민 정신으로서 민주주의를 건전하게 지키는 데도 매우 유용하게 기능 ... 할 수 있을 것이다.또한 내가 남과 더불어 교류하는 예의 덕목은 한 공동체의 조화와 질서를 확보하게 한다. 예를 통한 조화는 자기의 입장을 주장하지 않고 남의 입장을 존중 ... 하는, 사양하는 마음에서 가능하다. 신 앞에서 예를 베풀면 신의 뜻을 받아들이는 것처럼, 인간과의 만남에서 예를 베 푸는 것은 사양을 통해 남의 뜻을 존중하는 것이다. 그러한 예로 자신
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.07.05
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    주문화 - 종이발명이전의 서사재료
    모방하여 만든 것 등이 있다. 주 시대에는 청동기의 명문이 은대와는 달리 서사적인 내용이 많아지는 것이 특징이다.또 고고학적 조사·연구에 의하여 청동예기(靑銅禮器) 외에도 무기·거 ... 으로 사용하는 예는 없고, 편철하여 사용해 ‘편철간’이라고 불렀는데, 이것은 당시에 일반적으로 사상이나 역사를 담은 서적류, 사법 문서나 행정 문서와 같은 문서류, 의서나 점서와 같 ... 은 실용 서적, 부장품의 리스트를 작성하는데 사용되었다.· 죽간의 기능 : 필요한 양의 데이터·정보의 내용을 기록하고 편철한 뒤 휴대하거나 보관하는데 적합하였다. 또 죽간의 상하 양단
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.17
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    오늘날 한국인의 법의식
    있다. 한국인들은 흔히 자신을 '동방예의지국(東方禮儀之國)'이라고 부르는데 이것은 도덕의 형식화가 가장 발달된 나라임을 의미한다. 예라는 중간공리가 과잉 발달하여 법은 법대 ... 를 형성하고 있다.선진국인 미국과 한국의 법에 있어 차이는 무엇인가. 전통적으로 한국은 중국 문화의 영향으로 법치주의보다 예치주의와 덕치주의가 강조되었다. '예(禮)’는 원래 종교 ... 여과 형식성을 특징으로 하는 법규범과 내면성, 실질성을 특징으로 하는 도덕규범이 서로 중첩되는 일종의 중간공리(Middle axiom)가 곧 예인 것이다. 따라서 예는 도덕의 관점
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    | 리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.05.29
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    조선후기 의식주의 변화
    복식의 제한 또한 엄격하였다.조선시대 전기, 성종(成宗) 5년(1474년)에는 국조오례의(國朝五禮儀)를 편찬하여 집대성하였는데, 모든 의례복이 법으로 정해졌다. 조선초기에는 옷감 ... (實學思想)이 대두되었다. 이러한 현상으로 복식에서는 조정(朝廷)의 실용적이고 기능적인 복식제도 실시와 복식제도의 간소화 정책이 실시되었으며, 사치현상이 일반화되었다. 또한 도덕 ... 하였던 복식으로는 예로부터 입어 내려오던 우리나라 고유복식으로 그 기본구조가 되는 저고리, 바지에 버선을 신고, 신은 짚신이나 미투리를 신었다. 상층사회에서 착용되던 사치스럽고 화려한 복식
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.02.17
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    「오우가」, 「훈민가」
    로서는 가장 성공적인 예에 드는 것이라고 평가되고 있는 작품이다.3.2 「훈민가」 작품해설1) 부의모자(父義母慈) - [부생모육의 은혜]아바님 날 나흐시고 어마님 날 기?시니두분곳 ... 들에게 학문 권장]네아? 효경닑더니 어도록 ?홧?니내아? 쇼학은 모?면 ??노다어?제 이두글 ?화 어딜거든 보려뇨8) 향려유례(鄕閭有禮) - [올바른 행동 권유]?? 사?들아 올?일 ... 는 행위를 말한다. ‘감발’은 외물에 감해서 마음이 발하는 과정을 함께 말한 것으로, 시의 기능이 마음을 움직일 수 있는 데서 비롯되는 효용에 있음을 가리킨다.) ‘감발’이란 정철
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.11.07
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    유가사상과 유가(儒家)의 인간관
    그의 사상의 핵심이다. 그가 말한 '예', 즉 '주례(周禮)'는 좁은 의미에서 말하면 제례(祭禮), 혼례(婚禮), 상례(喪禮), 외교례(外交禮), 작전례(作戰禮) 등의 각종 예의 ... 도 안정될 것이다.공자는 대체로 '예'에 부합되는 사상 행위 도덕은 모두 '인'이라고 생각하였다. 그는 '자기를 극복하고 예로 돌아가는 것이 인이다(克己復禮爲仁 극기복례위인)'고 하 ... 은 아니다. 단지 마음이라고 하는 것은 '이'가 모이는 장소여서, 마음은 이치를 깨달을 수 있는 기능만을 가지고 있다는 것이다. 이에 반해 양명학에서는 이 '명각성'이외에 마음의 자발
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    | 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.13
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    조선시대의 교육
    의 특징교육기관- 조선시대의 관학③ 향교의 사회적 기능 • 이념적 국가기구 학교의 기능과 이념적 국가기구로서의 사회적 기능을 동시에 수행 • 향촌에 유교적 습속의 보급 • 향촌사회 ... 의 향풍진작 '유덕자를 받들며 연장자를 높이고, 유교적 예의를 확립한다'(尙有德 尊長年 興禮讓)는 이념에 입각하여 향사례(鄕射禮), 향음주례(鄕飮酒禮), 양노례(養老禮) 등의 행사 ... (五常 : 인․의․예․지․신)의 도를 행하는데 있다고 봄 • 실생활(實生活)을 중시율곡 이이(栗谷 李珥 : 1536～1584)조선시대의 교육www.themegallery.comⅣ
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    | 리포트 | 55페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.16
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    전통혼례
    다. 영역과 영역을 통과할 때 거치지 않을 수 없는 것. 구성원에게 자기의 역할과 지위를 인정받는 계기. 여가의 구조와 동일, 여가의 기능을 수행(사회적 의미 중시)우리나라 조선 ... 을 넣어 신부집에 보내면, 신부집에서 예로서 받고, 답서를 보낸다. 이는 대개 혼례식 직전에 행하게 된다.(5) 친영친영은 실제 혼인일에 행해지는 절차로 신랑은 혼인날이 되면 기럭아비 ... (弊帛)을 드리고 현구례(見舅禮)를 하게 된다. 신부는 시집온 지 3일 만에 부엌 출입을 하여 밥을 지어 올리면서 본격적인 시집살이가 시작된다6.전통혼례의 성격기본구성단위가 개인
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    | 리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.11.23
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    예와 예절
    ◆목차◆Ⅰ. 서론Ⅰ-ⅰ 예(禮)의 기원Ⅱ. 본론Ⅱ-ⅰ예(禮)란 무엇인가Ⅱ-ⅰ-1. 구성원리Ⅱ-ⅰ-2. 이념Ⅱ-ⅰ-3. 실천 방법론Ⅱ-ⅱ예(禮)의 기능Ⅱ-ⅱ-1. 조절과 절제 기능 ... Ⅱ-ⅱ-2. 규율과 공정성 기능Ⅱ-ⅱ-3. 이기심의 극복 기능Ⅱ-ⅱ-4. 겸양의 추구 기능Ⅱ-ⅲ관계우선 사유방식의 예학(禮學)Ⅱ-ⅳ공자가 생각하는 예(禮)Ⅱ-ⅴ주자의 예학-조선조 ... 의 관계는 마치 사다리와 같다. 이는 교육에 일정한 순서順序 또는 위계位階가 존재하며, 이러한 ‘단계를 무시해서는 안 된다[不獵等]’는 것이다.Ⅱ-ⅱ예의 기능예가 다루고 있는 구체
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    | 리포트 | 16페이지 | 3,000원 | 등록일 2011.01.15
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    [전래][유교사상][개신교][감리교][천주교][유학]유교사상의 전래, 개신교의 전래, 감리교의 전래, 천주교의 전래, 성결교회의 전래, 유학의 전래, 불상의 전래, 도자기의 전래
    등 자연신을 대상으로 한 것으로 日官은 여기에 걸맞은 직책이라 생각된다. 삼국통일을 전후하여 신라의 祀典에 몇 가지 문제가 생겼다. 신라인들의 전통적 祭天禮를 국가차원에서 수렴한 ... 시조묘가 神宮으로 그 기능이 옮겨지면서 천제는 독립되었다. 마찬가지로 地母神의 전통을 가진 地祭가 있었다면 또한 그 격에 큰 변화없이 중대까지 이어왔을 것이지만 地祭에 대한 언급 ... 가 있다. 즉 최초로 예 관념의 수용을 국가가 주도한 것이며, 제례를 통해 새로운 지배질서를 세운 것이다. 이것은 종교면에서 서열을 이룬 것이며, 백성을 儒家的 禮治에 醇化
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    | 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.18
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2025년 12월 05일 금요일
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