"강신무와 세습무"의 검색결과 입니다.

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무속신앙 무교 여성 레포트 굿의 종류 무가 감신대 레포트 강신무와 세습무 구비문학개론

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"강신무와 세습무" 검색결과 201-220 / 252건

[종교] 샤머니즘과 샤먼에 대한 이해

무당(세 습무)으로 나누는 것이다. 이 두가지 기준은 서로 연관성이 있는데 강신무는 한강 이 북 태백산맥 서쪽 지역권에 많이 분포되어 있고 세습무는 수원, 인천을 비롯하여 한강 ... 이남의 경기도, 충청도, 전라도, 경상도 그리고 동해안을 낀 강원도 지역에 많이 있다. 강신무와 세습무에 대해 좀더 자세히 알아보면 다음과 같다.·강신무- 강신무는 우리가 흔히 ... 다.·세습무- 굳이 신의 선택이 아니더라도 무당이라는 직업을 운명적으로 받아들인다는 측면 에서는 세습무도 강신무와 별반 다르지는 않지만 세습무는 강신무와는 다른 면들이 많이 있다. 세습무

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.11.19

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[한복]한복에 대해서..

고 한다. 중·북부지역의 강신 무 들은 10 내지 20여 종류의 무 복을 가지고 있으며 남부지역의 세습 무는 2, 3벌 정도만 가지고 있고 심지어 호남의 무당은 아예 무 복을 입 ... 는 의복이 상례 복이다. 상례 복은 현대사회에서도 여전히 보수성이 강한 옷으로 죽은 이의 수의(壽衣)와 상제나 복인(服人)이 입는 상복을 모두 포함하여 말한다.무 복 굿을 할 때 무당 ... 이 각 굿거리마다 다르게 등장하는 신(神)을 나타내기 위해 입는 의례 복인 무 복은 신복, 입석, 신령님 옷 등으로 불린다. 평범한 인간인 무당이 무 복을 입고 굿 청에 들어 방울

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 24페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.11.29

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구비문학론

그대로 대대로 세습되는 무당이다. 강신무가 가지는 巫病이나 入巫의 의식을 거치지 않는다. 다만 무가에 태어나서 어려서부터 집안 어른들을 따라다니면서 굿을 배우고 익혀서 하는 무당 ... 을 말한다.(2) 무의 유형과 굿의 관계강신무는 신이 지핀 무상이기 때문에 그들은 용하다 는 평가를 받기를 원한다. 세습무들은 잘한다 는 평가를 받기를 원하며 그러기 위해서 자신 ... 의 무가흥미위주의 오락적인 측면이 강조되어 간 과정이 바로 무가가 문학적으로 성장해 간 과정이라고 할 수 있겠고, 거기에는 세습무의 역할이 컸다고 할 수 있다.♠판 소 리1. 개념직업

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| 리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.03

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[한국의전통문화] 거부할 수 없는 운명

인 강신무이며, 한강이남·태백산맥 동쪽은 집안으로 내려오는 세습무라고 한다. 신들린 무당은 거역할 수 없는 신의 선택에 의해, 세습무는 피할 수 없는 운명인 집안에 의해 무당이 ... 라는 직업을 강요당해 왔으며, 특히 세습무는 신분제도가 엄격하던 시대에 결혼도 같은 집안끼리만 할 수 있어 무당이라는 직업을 떠날 수 없는 굴레를 안고 있었다고 한다.시대가 바뀌 ... 어도 변하지 않는 무당에 대한 부정적인 시선과 사회적 인습은, 이제 당골네 출신의 자식들을 멀리로 떠나 보내게 만들었고, 그래서 세습무의 대가 끊기는 위기를 맞게 되었지만, 아직도 이

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.22

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한국의 민간신앙

(강신무)-신병체험 후~世襲巫(세습무)-인위적 세습지역중부지역, 북부지역남부에 집중특징열력으로 점을 치고. 굿을 한다몸에 신이 실려 신격화(신무합일)영력X, 제의 집행자는 사제 ... 동회-마을사람협회아래 동제지냄)⑥ 일부는 경제적 의의와 관광적인 의의 까지 확대(강릉단오제, 은산별신제)다. 무속신앙1)무속의 개념: 무당을 주축으로 민간에서 전승되는 종교*무당 ... 의 구실강신.신탁X신단신단을 만든다신단X옷(무복)12~20종(개별신 상징)2~3종무구타악기 위주, 가무와 속도가 빠름타악기. 현악기. 취타악기. 속도 완만②성격에 따른 분류가)무당형: 독립

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.01.24

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무가 요점정리

.* 세습적으로 대를 이어 무당이 됨.* 무의의 기교나 가창을 장기간 학습하여 기교가 숙달되어 있으나 신앙심이 희박하 고 흥미성이 강함.주술적 무의자위적 무의* 치병. 치재 등 인간 ... < 무 가 > ☞ 무가는 무속의례에서 가영하는 구비물무가의 전반적 성격, 굿의 종류, 12거리, 교술무가, 제석본풀이 신격,주몽신화와의 관련성, 거리굿의 성격1. 무가의 전반 ... 성이 있기는 하지만 무의 자체가 큰 구경거리 구실을 한다. 치병 등과 같이 절박한 상황에서의 무의는 오락성이 적고, 재수굿과 같이 심적 위안을 바라는 무의는 오락성이 강하게 나타난다

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.06

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현대한국의 페미니즘문학

에서 을화에게 긍정적이며 직접적인 영향을 주는 빡지무당과 간접적으로 을화에게 부정적인 영향을 주는 태주할미와의 관계를 볼 수 있다. 을화는 무병을 앓아서 빡지무당에게 치료받고 강신무 ... 가 된다. 무당이 된 을화의 딸과 아들인 월희와 영술이는 세습무의 운명을 타고 난 것이다. 그러나 영술이는 기독교 세계관에 빠져 들어서 어머니와는 다른 길을 선택하게 된다. 결국 ... 이 많이의 무속 신앙과 아들의 기독교 신앙과의 갈등이 선교사를 통해 들어온 무분별한 기독교적 가치관 속에서 우리 고유의 무속 신앙을 천박하게 여기는 데서 나오는 종교 간의 대립관계

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| 리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.17

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[종교관련] 종교와 인간

)으로 명명하여 세계 종교학계에 새로운 학설로 제시해야 한다는 사람이 있는가 하면, 한강 이북의 강신무는 북방계의 샤머니즘이고 한강 이남의 세습무(世襲巫; 혈통을 따라 대대로 사제 ... 무(降神巫; 자연적으로 신이 내리는 종교 체험의 과정을 거쳐서 되는 무) 계통이 그 초기의 신비적 종교 체험인 신병 체험으로부터 무의식의 전 과정이 강신이나 또는 빙의에 의한 영력 ... 도록 하겠고, 왜 ‘무속 = 미신’이란 생각이 잘못된 편견인지는 뒤 부분에서 밝힐까 한다.첫째, 서양식 합리주의에 바탕을 한 세계관이 새로운 가치관으로 자리 잡는 과정에서 무(巫

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| 리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.18

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[무속 신앙] 한국의 무속 신앙 연구

주제 : 한국의 무속 신앙 연구-목 차-▷서 론◁-무속신앙의 개괄▷본 론◁1. 사제자로서의 기능을 하는 무당(1) 무당의 구분① 세습 무당② 강신 무당③ 연구자의 입장에서 본 ... 다. 다만 세습무는 당골판을 중심으로, 신들린 무당은 몇몇 집안을 중심으로 한 작으나마 확고한 공동체 조직이 전승되고 있다. 세습무는 이를 대대로 물려 왔고 신들린 무당은 신딸, 또는 ... 신아체험을 통해 무당이 되는 신들린 무당오가 집안으로 내려오는 세습무가 그것이다. 원래는 지역에 따라 엄격히 나뉘어져 있었다. 즉 한강 이북, 태배산맥 서쪽은 신들린 무당이 한강이남

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| 리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.07.17

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[사학] 한국사상사

)의 호칭이 가장 많이 사용된다.한국 무속의 샤머니즘 여부에 대해서는 학자에 따라 긍정·부정의 학설이 나뉘며, 또한 북부의 강신무는 시베리아 샤머니즘의 계통이고 남부의 세습무 ... 존속되어 왔다. 무당의 형태는 지역에 따라 다소 의 차이를 보이는데, 남부지역은 혈통을 따라 대대로 무당의 사제권이 계승되는 세습무가 지배적인 데 비 해, 중·북부지역은 신 ... 의 영력에 의해 무당이 되는 강신무가 지배적이다. 이 같은 무당의 성격 차에 따라서 무속의 신관·신단·제의식 등 전반에 걸쳐 대조적인 차이를 보이고 있다.토테미즘애니미즘의 세계 속

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| 시험자료 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.04.09

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[교양] 무속에 관해

에서 예로부터 내려온 제도였다. 우리 나라의 세습은 세습무의 제의(祭儀)에는 신의 하강로를 상징하는 신간(神竿)을 필수적인 조건으로 제장(祭場)을 설치한다. 강신무의 굿은 대체로 ... 간소하지만 세습무의 경우는 대형의 신간이 사용된다. 이 이유는 강신무에게는 강신이 자유로 되기 때문에 굳이 성역(聖域)을 표시하는 신의 하강로인 신간을 제장에 세울 필요성이 없 ... 었거나 있었다 하더라고 점차 도태된 것으로 보이며, 세습무에게는 신의 강신이 어려워 인위적으로 성역을 표시하는 신의 하강로를 상징하는 대형의 신간이 발전되었거나 아니면 아직도 잔존해 있

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.04.27

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[한국음악의이해]한국의 무속 음악

와 초라니패의 고사소리 등이 포함된다. 하지만 좁은 의미로는 무당의 ‘굿’에 쓰이는 음악만을 가리킨다. 좀더 구체적으로 말하면, 한강을 중심으로 하여 중부 이남지방에서는 세습무(世襲巫)인 ... 의 무속적 축제이다.세습무들이 의식을 주관하며 보통 1∼3년에 1번씩 2박 3일 동안 10여 명의 무당이 진행한다. 굿의 신은 마을을 수호하는 골매기 서낭신이다. 제의를 행하는 시기 ... 연도 1990년기능보유자 오수복본문1990년 중요무형문화재 제98호로 지정되었다. 북부에서는 큰 산을 의지하고 사는 아랫마을들이 공동으로 굿을 하는데 강신무가 주관하고, 남부

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| 리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.22

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[무당] 무당

%, 남성 33%이다. 이것은 부부가 무당을 하는 당골들을 포함한 것이고 강신무만을 기준으로 하면 여성이 훨씬 압도적일 것이다. 성별이나 지역에 따른 무당의 명칭은 다양하다. 서울 ... , 특히 가무로써 강신하는 무녀를 뜻하나, 일반적으로 남무, 여무 구별없이 쓴다.무당의 구분으로는 강신 체험을 통해 된 무당인 강신무, 신들리는 현상 없이 조상 대대로 무업을 이어 ... 받아 형성된 무당인 세습무, 국가적인 기도 행사를 주관하도록 도성에 둔 무당인 국무당, 중·북부 지방의 신들린 남자 무당인 박수, 독경을 중심으로 하는 무의 한 형태인 독경무

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.01

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[국문학]굿을 보고

은그 마을에서 가장 큰 당, 큰 당굿이란 의미를 내포하고 있는 것으로 보고 있다. 한강 위쪽은 강신무가 굿을 주도하나, 한강이남은 화랭이라는 남무와 강신무(무녀)가 합작하여 화랭 ... 산 도당굿의 사제무는 세습무가 자기의 사제 지역인 단골판을 이어 받듯 도당굿 사제 권한을 이어 받는다.이곳에서는 도당굿 사제 권한을 가진 무녀를 당주 또는큰 당주라고 하며 , 당주 ... 이가 굿을 주도한다. 화랭이는 세습되어지는것인데이와는 판이하게 이질적인 양편의 무당이 합작하여 굿을 진행하는 사제무 편성형태는 한강 주변의 인근에서만 볼 수 있는 것으로 무당의 지역

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.22

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민속학

신앙이다. (하늘과 인간의 결합)3. 강신무와 세습무우리나라의 무당은 강신무와 세습무로 구분되는데 강신무는 주로 중, 북부지역에 분포되어 있고 신내림을 받는 것이 필수 조건이 ... 다. 세습무는 남부지역에 주로 분포되어 있고 무당 집안에서 무당의 혈통을 받고 태어난다. 둘다 자신의 의사와는 관계없이 무당이 된다는 것은 공통적이다. 강신무의 특징은 1강신체험을 가지 ... 고 있으며2특정의 신격을 모시면서3신과 교감할 수 있고4신의 말을 인간에세 전달하는 공수를 내리며5가무로서 굿을 주관한다6유일신만을 모시지 않는다. 반면 세습무는 1혈통에 의한

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2001.12.24

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[구비문학] 구비문학(민요,무가,민속극)에 대한 개관

을 점치는 讀經巫로 구분할 수 있다. 이 중에 독경무에 의한 무경은 글로 정착된 자료로 무가에 포함시키기 곤란하며, 강신무에 의한 무가는 그 세련성 및 가창능력 면에서 세습무의 무가 ... 에 미치기 어렵다. 세습무에 의해 불려지는 무가는 오랜 세월의 전승과정 속에서 창의성이 축적되어 온 것으로, 문학적 수식이 다양하고 흥미로운 내용을 풍부하게 지니고 있다는 점에서 문학 ... 와 종교 집단에서 출발한 것이라는 설이 유력하다. 전라도 세습무인 단골의 집안에서 여자는 대를 물려서 굿(巫業)을 하고 남자는 助巫와 악공 노릇을 하며 재능에 따라서 광대나 재인

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| 리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.08.24

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[종교]미신의 종교학적 해석

하는 능력을 지닌 4민간층의 종교적 지도자라고 정의 할 수 있다.현재 한국에는 중·북부지역에는 신이 내린 강신무(降神巫)가, 남부지역에는 조상대대로 혈통을 따라 계승되는 세습무 ... 사람이어야 한다. 신병을 체험한 강신무(降神巫)는 신병이 신의 소명에 의한 종교현상으로 인식한다.무당의 둘째 조건은, 신병을 통해 획득한 영통력을 가지고 신과 만나는 종교적 제의 ... 되어 있으나 자가에 무당형과 같은 신단이 없으며3 무당형과 같이 직접적인 강신 영통술이 없이 무점구의 매개물을 통해서만 신의 뜻을 물어 점을 칠 수 있고4 신을 향해 일방적인 가무

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.31

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[무교] 무교의 이해

적으로 무당이 된 세습무로서 무속상의 제도적 조직성을 갖춘 무당 곧 일정한 관할구역에 대한 사제권이 제도상으로 혈통을 따라 계승된다. 이러한 무당은 호남 지역의 세습무 단골과 영남 지역 ... 의 세습무인 무당이 있다.호남 지역의 단골은 단골판이라 부르는 일정한 관할 구역이 있고, 단골은 단골판에 대한 무속상의 사제권이 제도화되어 혈통을 따라 대대로 세습되는 조직성을 갖 ... 고 있다. 한편 영남 지역의 세습무 무당은 무속상의 사제권이 혈통을 따라 대대로 세습되고 있으나 단골판과 같은 관할 구역제가 희박한 것으로 보인다. 그러나 최근에 영남 지역에도 무당

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| 리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2001.12.03

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[민속학] 민간신앙의 이해

는 무사고 기원의 '거리제' , 그리고 법사들의 앉은굿인 안택, 신굿등에 가서 내리는 '공수'등 다양하다. 法師는 경문을 공부하고 외어야하는 학습무이다. 그들은 전라도의 세습 단 ... 조직성이라 할 것이 있는 것이다.(4) 慶尙道와 江原道의 무당강원도, 경상도의 내륙지방에서도 주류는 모두 점복 위주의 여성 강신무인 '점장이'들, 흔히 존칭해서 '보살'들이며, 가무 ... 촌락들의 별신굿 사제무단이 조사대상이 되었는데 이는 6개월 혈연 집단이 고부계승도 아니고, 상호 교혼하여 여러 대를 무가계 계승을 해온다. 여기서는 '점장이', '명도'들은 강신

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| 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.04.30

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[기독교]기독교와 타종교와의 관계

되어 왔다. 무당의 형태는 지역에 따라 다소의 차이를 보이는데, 남부지역은 혈통을 따라 대대로 무당의 사제권이 계승되는 세습무가 지배적인 데 비해, 중 ?북부지역은 신(神)의 영력 ... (靈力)에 의해 무당이 되는 강신무가 지배적이다. 이 같은 무당의 성격차에 따라서 무속의 신관(神觀) ?신단(神壇) ?제의식(祭儀式) 등 전반에 걸쳐 대조적인 차이를 보이고 있다.2 ... 에서 단군이 무당이라는 설도 있지만, 무속이 문헌상에 분명히 나타나는 것은 삼국시대로서, 신라 2대왕 남해차차웅(南解次次雄)은 왕호(王號)이자 무칭(巫稱)을 의미하며, 이 외

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| 리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.01.22

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