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"上帝" 검색결과 201-220 / 513건

  • 자료 표지
    김동리, 황토기
    에서 피가 흘러내려 부근 일대를 붉게 물들이니 이에서 황토골이 생기니라.쌍룡설. 역시 등천하려던 황룡 한쌍이 바로 그 전야(前夜)에 있어 잠자리를 삼가지 않은지라, 상제(上帝
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    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.03.23
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  • 자료 표지
    몽유소설의 개념과 특성, 작품
    에서 살게 되었다. 정소저의 계략으로 시비인 춘운을 시켜 양소유를 유혹하여 양소유는 춘운의 유혹에 넘어가 밤을 함께 하였다. 그 즈음에 하북지방에*줄거리당나라때, 선녀가 상제(上帝
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.09.20
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  • 자료 표지
    조선후기 다산선생을 통해 발전한 민본사상과 실·서학사상
    을 중시한다. 그리하여 그는 천(天)을 ‘리(理)’가 아닌 상제(上帝) 내지 신명(神明)으로 파악하였다.두 번째로 경세론에서 다산은 백성을 다스리는 ‘치인(治人)’이란 인도의 원리
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27
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  • 자료 표지
    [유교][유교사상][중용]유교(유교사상)의 실재관, 유교(유교사상)의 질서관, 유교(유교사상) 중용의 탄생, 유교(유교사상) 중용의 개념, 유교(유교사상) 중용의 해설, 유교(유교사상) 중용의 진리적 전망 분석
    적 전망 분석Ⅰ. 유교(유교사상)의 실재관1. 궁극적 실재1) 상제(上帝)2) 천(天)3) 이기(理氣)4) 귀신2. 궁극적 규범1) 도(道)2) 태극3) 천명3. 초월적 존재4. 초월 ... 의 진리적 전망참고문헌Ⅰ. 유교(유교사상)의 실재관1. 궁극적 실재1) 상제(上帝)서경을 비롯한 오경에 주로 등장하였던 유교 궁극존재로서 만물을 생성 하고 주재하는 존재이며, 인간
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    | 리포트 | 7페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.05.06
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  • 자료 표지
    원불교 속의 도교 프레젠테이션
    ) 懼 (구) 神明 (신명) 아닐런가 不 (부) 懼 (구) 神明 (신명) 하는 사람 不 (부) 禮 (례) 三光 (삼광) 되어진다 ... 요새에 들으니 天上 (천상) 에 上帝 (상제 ... 가세 上帝 (상제) 님 뵈온 후에 소원 성취 하고 보면 그 아니 좋을손가 ... 가련하다 가련하다 너의 神明 (신명) 가련하다 大明 (대명) 天地 (천지) 이 세상에 너의 시절
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    | 리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.06.03
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  • 자료 표지
    「되새겨보는 우리 건국신화」 독후감상문
    가신화와 사소 신화, 탈해 신화 등이 있다. 이들은 수평이동을 통해 등장한다. 허황옥은 아유타국의 공주인데, 상제(上帝)의 명령으로 수로왕의 배필이 되기 위해 배를 타고 가야국
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.07
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  • 자료 표지
    경전연구 13 환단고기
    의 주신은 태일(太一)인데, 이의 주체는 상제(上帝)로 각각의 신이 있는 것이 아니라 작용하여 삼신이 된다고 하였다(172).오제설에서는 오방설을 내세우고 있는데, 동서남북 사방
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    | 리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.06
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  • 자료 표지
    심즉리설,치양지설,지행합일설
    시킨다. 귀신이 되고 상제(上帝)가 되는 것이 모두 이것으로 말미암은 것이다. 정말로 만물에 대해서 절대적인 존재이다.”,“양지는 만고에 걸쳐 있고 우주에 가득 차 있으며, 같지 않
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    교육의_중요성(내재적_가치)
    이 충분히 분명하지 않습니다. 그 질문이 참으로 중요한 질문이 되려고 하면 그 뜻이 좀더 분명해져야 합니다.[교육과 관련된 신화] 아득히 먼 옛날에 하늘에 상제(上帝)가 있었습니다. 이
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.27
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  • 자료 표지
    대학,중용을 간략히 요약하고 자기소견
    과 물성을 다같이 태극의 理에서 근원한 것으로 보며, 인간의 존재를 본연과 기질의 양면으로 해명하려고 하였다. 이에 대하여 다산은 어느 때 어디에서나 날로 굽어보고 있는 上帝 ... 발동의 기미를 살피는 도덕적 심판자로서의 獨을 삼간다는 것이다. 그러나 다산은 그의 성명론에 근거하여 주자의 암처세사설을 비판하고, 군자의 戒愼 謹獨은 上帝의 형상이나 聲音은 隱微하것이다.
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    | 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.30
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  • 자료 표지
    가요풍송
    < 가요풍송 >떠잇고나 떠잇고나 대한 강산(大韓 江山) 떠잇고나. 광부(匡扶) 대수(大手) 누구런고, 산령(山靈)수신(水神) 통곡(痛哭)하며 옥황(玉皇)상제(上帝) 호소(呼訴
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    | 리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.05
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  • 자료 표지
    [유교사상][유교][유교사상(유교) 실재관][유교사상(유교) 인간관][의리관][질서관]유교사상(유교)의 의의와 유교사상(유교)의 실재관, 유교사상(유교)의 인간관, 유교사상(유교)의 의리관, 유교사상(유교)의 질서관
    . 유교사상(유교)의 실재관1. 궁극적 실재1) 상제(上帝)2) 천(天)3) 이기(理氣)4) 귀신2. 궁극적 규범1) 도(道)2) 태극3) 천명3. 초월적 존재(혼백)4. 초월적 힘 ... 이 작용하고 있다는 점을 알 수 있다. 즉 유교라는 용어에 서양적의미가 함축되어있게 되었다는 뜻이다.Ⅲ. 유교사상(유교)의 실재관1. 궁극적 실재1) 상제(上帝)서경을 비롯한 오경
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    | 리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2009.03.27
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  • 자료 표지
    수당양조사전 第八十三回　한문 및 한글번역
    조임을 아는가? 어떤 징험이 있는가?”天綱曰：“昔商高宗夢上帝授以良弼, 高宗使人圖形, 旁求於天下, 得傳說於版築之間, 命以爲相。傅說進諫, 論列天下之事, 遂得致其太平。今陛下亦同此夢, 主
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    | 리포트 | 7페이지 | 4,000원 | 등록일 2013.08.21
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  • 자료 표지
    공자, 노자, 붓다, 예수의 사상에 대해서...
    의 사상은 어디까지나 인간중심주의였다고 할 수 있다.노자의 사상: 노자는 도(道)의 개념을 철학사상 처음으로 제기하였으며, 이 도는 천지만물뿐만 아니라 상제(上帝)보다도 앞서 존재
    Non-Ai HUMAN
    | 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.04.12
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  • 자료 표지
    『격황소서(檄黃巢書)』
    驅 收復京都 ?期旬朔 但以好生惡殺 上帝深仁 屈法申恩 大朝令典討官賊者 不懷私忿 諭迷途者 固在直言 飛吾折簡之詞 解爾倒懸之急 汝其無成膠柱 且學見機 善自爲謀 過而能改 若願分茅裂土 開國承
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    | 리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.23 | 수정일 2016.07.21
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  • 자료 표지
    원불교 증산교 대종교!![1][1]!
    )를 고쳐서 『정역』에서 말하는 후천정력(後天正曆)이 실현되게 하는 것이다. 증산은 지고주실신(至高主實神), 곧 상제(上帝) 또는 미륵불(彌勒佛)로 신격화되는바, 증산 상제의 권능
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    | 리포트 | 4페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.02
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  • 자료 표지
    전기소설의 발생,전개와 금오신화의 위상
    이 들어 누워 있는데, 꿈에 그녀의 시녀가 와서 ‘공주의 추천으로 상제(上帝)가 당신을 선계의 벼슬을 주려고 부르니, 빨리 가보라’고 하였다. 홍생은 목욕재계(沐浴齋戒
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    | 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.02.05 | 수정일 2017.11.08
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  • 자료 표지
    중국 상나라
    씨商族)은 자연신이나 조상신을 포함한 여러 다양한 신을 섬기면서도 단일한 최고의 신으로서 제(帝:혹은 上帝)를 설정하였다. 상제의 아래에는 역시 ‘제(帝: 혹은 上’帝) 로도 표현
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    | 리포트 | 19페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.05.19
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  • 자료 표지
    [비교철학]유교와 그리스도교의 신관(神觀)
    경전에 융합할 수는 없었다. 두 사유 체계의 계속된 접촉은 제사의 용인에 관한 문제, 그리스도교의 신(神)을 상제(上帝)로 표기할 수 있는가에 관한 문제, 그 신을 섬기는 구체 ... (上帝) 개념의 역사적 변천동양에서 절대적 천(天)의 개념과 상제(上帝) 개념은 추상적이지 않았다. 고대 중국인들이 지니고 있었던 상제 개념은 보다 보편적이면서 초월적인 것이 ... 으로 우리가 바라보는 창공, 바로 그것이다. 셋째로는 상제(上帝)나 다른 신들이 머무는 장소로서의 천(天)이다.) 한편 많은 학자들은 조상신(祖上神)이 시간이 흐르면서 “상제(上帝)”개념
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    | 리포트 | 16페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.06.01
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    [동학] 기원과 유래 전개과정 근본사상 대표적인물 사상 및 문화에 대한 기여도
    속에서 수도하면서 도를 갈구(渴求)한 지 수년 만에 ‘한울님(上帝)’의 계시를 받아 ‘동학’이라는 대도(大道)를 깨닫게 되었다고 한다. 동학은 서학에 대응할 만한 동토(東土
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    | 리포트 | 15페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.12.20
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