"上帝"의 검색결과 입니다.

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철학 개관 기말 태평천국운동 谈谈方法 갑골문자 조선대 그리스 노자 리포트

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"上帝" 검색결과 181-200 / 513건

강의 7. 노자의 사상

로부터 왔는지 모른다. 上帝보다 먼저인 것 같다. 天地는 어질지 않으니 萬物을 짚으로 만든 개처럼 여긴다. 聖人은 어질지 않으니 백성을 짚으로 만든 개처럼 여긴다, 道는 하나를 낳

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.08.23 | 수정일 2016.06.26

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한국인을 위한 중국사 감상문 - 고대, 중세 부분

한다. 갑골문은 상왕조가 신정(神政)통치를 하였다는 증거이기도 한데, 갑골문을 해석할 수 있는 자는 오직 상제(上帝)뿐이었다. 갑골문을 제작하는 정인들은 왕의 최측근으로 여겨졌다.한 땅

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| 리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.03.13

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동양의 역사 요약(중국의 신화시대 부터 춘춘전국시대까지)

체제를 갖추고 있었다. 농업 생산력의 발전과 그에 따른 잉여 생산물의 축적은 상업발전을 촉진시켰으며 사람들은 단일한 최고의 신으로서 ‘상제’(上帝)를 섬겼다.* 商의 시조 설(契

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 25페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.10.22 | 수정일 2013.10.25

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묵가의 사상과 철학

의 천(天)사상은 이러한 중국 고대의 원시신앙에서 유래한다. 묵적은 천을 상제(上帝), 자연신, 조상신으로 구체화하여 인격성을 부여하고, 그 실재를 주장함으로써 주대(周代)의 천 ... )이나 상제(上帝)에 대한 신앙심은 희미해질 수밖에 없었다. 그러나 일반 민중들 사이에는 아직도 천(天)이 절대적 권위를 가진 경외의 대상이었다. 묵적은 바로 이 점에 착안하여 천

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| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.10.18

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동양예술과 법

행사되는 처벌로 대치되는 과정에서 法으로 변모되었다.2, 天의 관념으로서의 예와 법원래 上帝는 哲人의 신이며, 그리하여 철학적 사색의 대상이었다. 그런데 주나라 이전에는 上帝 ... 에 대한 숭배가 순수한 종교적 관념에서 비롯되었으며, 신의 인격과 그의 의식이 명백했었다. 詩經에서 “文王의 혼령은 하늘을 오르내려 上帝의 그 곁에 언제나 계시도다”라고 함은 上帝 ... 의 人格을 명백히 묘사한 것으로 上帝를 의식이 있는 존재로 생각했다.그러나 주나라 시대에 와서는 天의 성질이 매우 합리적이고 철학적으로 바뀌었는데, 上帝는 그 인격을 상실하고, 거의

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.01.04

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[전래][유교사상][개신교][감리교][천주교][유학]유교사상의 전래, 개신교의 전래, 감리교의 전래, 천주교의 전래, 성결교회의 전래, 유학의 전래, 불상의 전래, 도자기의 전래

?에서 천주교를 서역지방의 마니교, 회교,景敎 등 夷狄의 종교와 같은 계열이라고 인식하였다. 그리고 ?天學問答?에서는 “지옥의 참혹한 형벌은 上帝의 至仁한 마음과 모순된다”고 하

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2013.07.18

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판매자 표지

동양사의 재조명 중간고사

제사- 인간관계에 위계질서 부여하듯 신에게도 서열 매기고 그에 따라 제사- 단일한 최고의 신으로서 帝(제)[上帝(상제)] 설정6)주변의 청동기 문명- 양자강 중류 : 신간대양주묘

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| 시험자료 | 11페이지 | 1,500원 | 등록일 2015.03.05 | 수정일 2015.11.19

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중국의 술문화 글로벌화

으로 선보이게 됨. 발전기를 거치면서 황주, 과주, 약주, 포도주가 더욱 발전. 백주 역시 빠르게 보급.*/22술에 대한 중국인들의 인식“술은 하늘(上帝)이 사람들에게 마시

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| 리포트 | 23페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.14

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일본인의 종교사상과 안보의식에 관하여

의 가미와의 혼동을 피하기 위하여 덴(天)이라든가 조테이(上帝) 혹은 마가미(眞神)나 덴토사마(天翁) 등의 용어를 사용했었다는 것은 바로 일본사람들이 가미에 대해 가지고 있는 인식

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| 리포트 | 17페이지 | 4,000원 | 등록일 2012.06.07

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다산정약용,정약용의 실학세계,목민심서,경학,흠흠신서

大夫 ) 규장각 제학으로 추증되고 시호를 문도 ( 文度 ) 라 함2. 정약용의 실학세계 경학 경세론 과학기술천 ( 天 ) 을 ‘리 ( 理 )’ 가 아닌 상제 ( 上帝 ) 내지 신명

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| 리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.24

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중국어 대학원,기업 자기소개서

的。我的性格有时候活泼开朗，有时候又沉静内敛，有一些小自恋，又有一些些小自卑。或许每个人都希望自己是独一无二的，但是在这茫茫人海中，放眼一望，又有几个人能鹤立鸡群，所以能做为一个普普通通的人我已经很满足了！因为上帝已经对我很公平了，他让我做了一个人，一个有独立思考能力的人。

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| 자기소개서 | 3페이지 | 30,000원 | 등록일 2006.12.02

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윤리관련 리포트

에 시작된다. 이 이전에도 중국철학에 많은 영향을 미친 사상이 있었다. 상(商)나라 때에는 상제(上帝)를 최고신으로 숭상하면서 씨족의 조상신, 강이나 초목의 제신(諸神)을 숭상

Non-Ai HUMAN
| 리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.31

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현대사회와논어-유교의_종교성_논쟁

를 정의하고 있는 것이라 할 수 있으며, 여기에 나타나는 중요한 특징으로 ‘신(神)’이나 ‘상제(上帝)’가 종교의 정의에 핵심개념으로 사용되고 있지 않다는 것이다. )고종황제

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| 리포트 | 14페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.06.28

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笛卡尔谈谈方法科学探究方法讨论 4 데카르트 방법서설 토론 4

认为认识自然界发生的原因需要经验。笛卡尔认为上帝创造自然界和人的灵魂的同时置入相同的数学规律，支配自然界现象和事件发生一切根本与本源的数学规律。我们通过已经置入先天真理就是天赋观念的我们的内心，而推

논문 | 2페이지 | 3,000원 | 등록일 2023.01.10

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동학과 최제우

지 못하던 그에게 홀연히 어떤 소리가 들려왔으니, 그 목소리는 자신을 상제(上帝)라 하였다. 상제는 “나 역시 공(功)을 이룬 바 없으므로 너를 세상에 태어나게 하여 사람들에게 이 법

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| 리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.11.07

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청제국과 동아시아 사회(동양사 개론)

없고, 사대부계층은 오로지 과거시험에 전력③ 上帝와 조상숭배 금지로 인하여 典禮問題가 발생하자 중국의 황제는 천주교 포교를 금지시킴4) 중국문화 찬미론선교사의 중국관은 대체로

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| 리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.11.27

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[윤리][불교 윤리][기독교 윤리][유교 윤리][유대교 윤리][이슬람교 윤리]불교 윤리, 기독교 윤리, 유교 윤리, 유대교 윤리, 이슬람교 윤리 분석(불교 윤리, 기독교 윤리, 유교 윤리, 유대교 윤리, 이슬람교 윤리)

였다. 그리고 이 오륜은 그 이치를 따라 적용하면 만세토록 불변의 원리라고 하였다. 그러나 서양의 윤리와 비교할 때 서양의 윤리는 상제(上帝)를 믿고 사람을 사랑하는 것을 요체로 삼음

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| 리포트 | 4페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.26

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맹자의사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

는 天命, 즉 民意로 나타날 수 있다고 말함으로써 孔子의 ‘上帝’槪念과는 政治哲學면에서 달랐고 天命思想에 道德的 속성을 부여하였다. 孟子는 “백성이 귀하고 사직이 다음이고, 君主는 가장

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| 리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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책《어린왕자》에서의 상징주의 (중국어,A+받은 자료)

造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。”蛇告诉了夏娃“吃果子知善恶”的事实，由此夏娃和亚当吃了禁果而被放逐出了天堂。一方面，蛇带来了智慧；但是，同样地，蛇也代表了反对上帝的混沌势力。《小王子》中的蛇，在

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| 리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2016.08.02 | 수정일 2016.08.04

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「되새겨보는 우리 건국신화」 독후감상문

가신화와 사소 신화, 탈해 신화 등이 있다. 이들은 수평이동을 통해 등장한다. 허황옥은 아유타국의 공주인데, 상제(上帝)의 명령으로 수로왕의 배필이 되기 위해 배를 타고 가야국

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| 리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.03.07

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