"심론(心論)"의 검색결과 입니다.

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한의학 사상체질 심장 기능 개선> 왕양명 한자성어 양명학 퇴계 이황 교사 경락 동학의 정치사상

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"심론(心論)" 검색결과 2,101-2,120 / 2,988건

[한의학] 장상론

200312035 B반 35번 나환희장상론(臟象論)에 대한 조사.차례1. 장상(臟象)2. 오장(五臟)(1) 간(肝) (2) 심(心) (3) 비(脾) (4) 폐(肺) (5) 신(腎 ... 를 받음(2) 심(心)1) 부위와 형상·가장 중요한 위치. 횡격막 위 가슴 한 복판에 위치하며 제 5흉추에 부착·둥글면서도 위가 뽀족하여 아직 개화하지 않은 연꽃의 모양과 같음2 ... 을 추동(推動)하여 전신으로 혈액을 수송하는 작용② 심은 신지를 주관한다 [心主神志]4) 기능발현① 심의 지(志)는 희(喜)이다 [在志爲喜]: 희는 심의 정지로 심정이 유쾌한 정서표현

리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.19

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의부전록 사지문 각약신험방 풍인탕 소별갑탕 풍완탕각기방 우방 우방 서각선복화탕 소풍인탕

腫，?心?滿，有氣壯熱，小腹厚重，兩?弱。신체가 허약하고 창만하길 약간 붓고 가슴과 심장이 속 답답하고 그득하며 기가 장열하며 소복부가 두텁고 무겁고 양쪽 다리가 약하다.鼈甲黃芩

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.21

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댓글의 정의와 문화

’ ‘미디어 문화’- ‘댓글’은 ‘넷 심’(net 心)을 즉각적으로 확인할 수 있다는 점에서 현대 저널리즘이 새로운 영역으로 볼 수 있음.- 사이버 공간이 빠른 속도로 현실 세계에 영향

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.10.21

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[교육철학/교육사A+] 조선시대 학교교육 특징과 실학자들의 교육개혁론 및 현재 우리나라 교육에 미치는 교육사적 의의 고찰

의 세력념으로서, 일신의 주재인 심(心)을 다시금 주재하는 정신집중의 상태 혹은 정신통일의 상태라고 하였다. 이때 지적인 행위는 '궁리(窮理)', 실천적 행위는 '거경(居敬)'으로 볼

리포트 | 20페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.11.12

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득통 기화의 불교적 대응과 교육사상적 의의

의 성정의 용어를 빌어와 불교적 개념으로 풀어놓고 있다. 성리학의 기본 개념은 심통성정(心統性情)이다. 성과 정은 모두 有요 無가 아니다. 인간의 理로서 체(體)인 性은 인의예지요, 기 ... 으로 설정하고 있다? 기화는 성(惺)을 청정심의 불성으로 정(情)을 허망 분별심으로 해석하고 있다. 마치 맑은 하늘과 구름의 관계처럼. 기화는 나와 타인을 깨끗하게 하고자 하면서 불교

리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.12

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[한국근대미술]1880년~ 1950년대까지 한국 사실주의

심(心) 자를 쓰게 되었다 한다. 심산 노수현이 그린 산수화에는 바위산의 힘센 골격미가 돋보인다. 가장돌을 돌답게 그리는 화가 라는 화단의 평을 듣는 심산은 외형을 넘어 내면 ... 을 소 심 초 상채용신-최익현초상신광현1813(순조 13)∼?. 조선시대의 문인화가. 본관은 평산(平山). 자는 금유(錦유) 또는 이중(彛仲), 호는 적암(適庵)·생원(笙園) 또는 ... 상 지 락해 학 도신선도간 성노 수 현노수현은 황해도 곡산 출생으로 호는 심산(心山) 또는 심산(心汕)이라 하였다. 심산은 중국 북,남종화와 일본 채색화가 화단을 지배하던 당시

리포트 | 49페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.11.08

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[의학입문] 계심 건강 백강 고량강 치한문

官桂관계無毒治中寒이오?逆喉痺吸呼難을!무독 치중한이오 해역후비 흡호난을!관계는 독이 없고, 중초 한기를 다스리고 해수 상역 후두 마비와 호흡하기 어려움을 치료한다.補中更治心 ... 止心痛이오行血藥滯補陰?을!계심전능 지심통이오 행혈약체 보음간을!?(아낄, 망설이다. 머무적 거리다 간; 心-총14획; qia?n)계심은 오로지 심장통증을 멎게 하고 혈을 운행 ... 의 어혈이 상충하여 심장이 아픔을 치료한다.止唾血吐血하며, 破血하며 通月閉, 下胞衣, 殺三蟲하다.지타혈 토혈하며 파혈하며 통월폐 하포의 살삼충하다.계심은 혈을 침으로 뱉고, 토혈

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.02

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[한의학]황제 내경을 통해서 본 12경맥

外廉, 下足?, 入中指內間. 其支者, 下廉三寸而別, 下入中指外間. 其支者, 別?上, 入大指間出其端. 是動則病??振寒, 善呻數欠, 顔黑, 病至則惡人與火, 聞木聲則?然而驚, 心欲動 ... 動搖, 食不下, 煩心, 心下急痛, ??泄, 水閉, 黃疸不能臥, 强立, 股膝內腫厥, 足大指不用. 爲此諸病, 盛則瀉之, 虛則補之, 熱則疾之, 寒則留之, 陷下則灸之, 不盛不虛, 以經取之 ... 인후를 끼고 설본에 이어져서 혀 밑으로 흩어진다.그것의 지맥은 다시 위를 따라서 별도로 격막을 뜷고 심 속으로 쏟아지는 것이다.① 白肉際 : 손이나 발의 바닥에 흰살과 붉은 살

리포트 | 33페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.11

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[동학]동학의 정치사상

다고 하겠다.2. 동학의 기본사상1) 시천주사상시천주사상은 인간이 한울님을 모시고 인간 속에 신이 내재한다는 것으로 한울님과 인간은 동체라는 것이다. 따라서 물(物)즉 심(心), 심 ... (心. 이와 같은 후천개벽의 역사관은 역사의 순환에 따른 천운의 회복을 의미한다.개벽이란 한울이 떨어지고 땅이 꺼져서 한 덩어리고 합하였다가 자?축 두조각으로 나뉨을 의미하지 않

리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.05

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동학의 교육사상을 읽고

'사상은 시천주의 主자를 뺌으로써 의지적인 성격을 제거하고 만물의 성(性)과 심(心)이 하늘에서 나왔기 때문에 하늘을 모신다는 것이다. 인간의 존엄성에 대한 강조에서 나온 '사람

리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.05

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의부전록 사지문 증치준승 각기 사지구급 촌정 호구정 사두정

四時之氣和解之，半夏左經湯。사계절의 기를 따라서 화해케 하니 반하좌경탕이다.三陽?合?氣病者，憎寒壯熱，自汗惡風，或無汗惡寒，眩運重著，關節?痛，手足拘攣，疼痛冷痺，腰腿緩縱不隨，心躁氣上，嘔吐 ... 고 손발이 구련하며 동통으로 차고 저리며 허리와 넓적다리가 느슨하고 따르지 않고 심장이 조동하며 기가 상승하며 구토하면서 하리하니 맥이 반드시 부현긴삭맥이며 대료신비좌경탕, 가미패독 ... 며 먹지 못하며 안면이 흑색이며 소변이 물방울지며 막히며, 기침을 그치지 않고 잘 공포하며 심장이 두려운듯이 다른 사람이 잡으로 오는 듯하며 소복이 마비되면 치료가 어렵다.四氣偏勝

리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.16

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원효대사, 서산대사, 지눌

들생멸문(心生滅門)의 2가지로 크게 나눈 후 심진여문에서는 마음의 청정한 면을 묘사하고 심생멸문에서는 마음의 염정연기(染淨緣起), 즉 마음이 물들어가는 현상과 이에서 벗어나 심원

리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.03

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이황과 이이의 교육사상 비교

이지만, 관계의 측면에서 보면 하나에 불과하다이와 기가 둘이 아니라는 입장을 존재론에 적용 이론과 실천, 이상과 현실, 의(義)와 이(利), 심(心)과 신(身), 앎과 삶 등

리포트 | 29페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.10.20

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한국적 불교․ 유교․ 도교

한 종파가 나타나 종파불교가 되는 등, 각각 한 쪽 끝에 매달려 전체를 보지 못하는데 비해, 우리 불교는 아전인수격인 이기심과 경쟁심을 버리고 불교자체로 돌아가 불성을 중심으로 모든 ... 여 心이 寂然不動한 때는 性의 경계고, 感而遂通한 때는 情의 경계이며, 感한 바로 말미암아 사료하게 되는 것은 意의 경계가 된다.* 心性情意가 하나의 다른 양상이듯이 人心과 道心

리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.02.10

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이황

宋元學案〉에 앞서는 것으로 주자학파를 중심으로 송대 이후 중국 유학사를 정통론적 입장에서 정리한 문헌이다. 64세에 이연방(李蓮坊)의 심무체용론(心無體用論)을 논박했고, 66세 ... 고 있는 성선적 요소만 가려 본연지성 해야 한다고 한다. 기질지성은 선천적인 것이기에 전자를 키우고 후자를 깎아내려야 한다고 한다. 이황은 악한 기질지성도 본연지성이 심적으로 우세해지 ... )이 되었다. 사단은 사덕(四德)과 관련되는 것으로 성선설에 근거하여 인간이 추구해야 할 인의예지)를 말한다. 이것은 심적 과정이 순기능적으로 작용할 때 나타나는 개인 정서 경험이

리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.07.05

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[중국사상][A+]주희와 진량, 육상산과의 논쟁

했다. 육상산(陸象山)의 공부 방법론은 사람의 본심을 밝혀낸다(發明人之本心)는 명제가 드러내듯이 개인의 심(心) 을 알아내고 보존하는 것이 공부의 첫 길이라고 보았다. 그에 의하 ... 면 사람의 심(心) 과 우주 만물의 이치인 이(理) 가 서로 동일한 것(心卽理)이기 때문에 우주를 이해하기에 앞서 자신의 심(心) 을 파악하고 보존할 수 있다면 그것은 곧 이(理 ... , 이 이를 절충시키기 위해 아호사에 자리를 마련했다. 이 자리에서 육구연은 주희의 공부 방법론을 지리 한 것으로 폄하하고 자신의 마음(心)을 중시하는 간이 한 방법론을 내세우

리포트 | 8페이지 | 2,500원 | 등록일 2003.07.22

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성과문화

, 행동방식에 관한통일적이고 내적으로 일관된 사고한 개인을 그 사람답게 하는 특징, 개인의 인간관이 드러남성, 性, Sex 어원 : to divide / to cut, 性 : 마음(心 ... 법먹고 정신을 잃은 상태)사례 2 : 친구처럼 만나는 상태, 술마시고 술깨려고 숙박업소에 갔다가 첫관계우리사회의 성구성은? 여성의 성기가 취약함, 수치심의 장소로남성 성기가 무기 ... 을 줌.Kama Sutra : Erotic Art of India인격투영을 기초로 한 성행위, 정서적 본질을 감안해야.성적 기교를 충분히 습득하고 수치심을 숨긴 부드러움 속에서 육체

리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.27

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퇴계이황에 대해서...

기 때문에, 인간의 심성을 살아 움직이는 현실 속에서 이해한다는데 중요한 특징이 있다. 퇴계의 수양론은 심(心)과 경(敬)의 두 축으로 이루어져 있다. 심은 수양이 이루어지는 바탕이 ... 다. 그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. 불교나 도교와 같은 다른 사상은 말할 것도 없고, 같은 성리학이라 하더라도 심학이라 ... , 本末幷擧), 대원을 뚫어보고 대본을 심어 세운다(식립대본 植立大本), 그 이른 경지를 논한다면 우리 동방에는 오직 그 한 분 뿐이다.4. 양명학 비판양명학이 심학으로 불리는 이유

리포트 | 5페이지 | 4,000원 | 등록일 2007.05.15 | 수정일 2017.11.11

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[한의학] 정,기,신,혈에 개념과 병리 생리

也此是人之慄悍之氣行於經脈之外晝行於身夜行於臟衛護人身故曰衛氣. 人陰陽二氣皆會於頭手足流轉無窮故曰如環之無斷夜心營血肺衛氣血流據氣氣動依血相憑而行故知營衛相隨也’ ‘受 ... 된 후, 페에서 종기의 작용으로 진액이 맥으로 들어가 혈로 화한 것. 심에서 생하므로 심이 주가 됨.성질이 유순하여 맥중을 쉬지 않고 조행하며 사지, 장부로 영양공급한다. 오십 ... ’㉨智-> ‘因慮而處物謂之智疑慮漑生而處得其善者曰智’② 情緖現象을 일으킴.喜, 怒, 憂, 思, 悲, 恐, 驚의 七情은 心에서 統攝된다.③ 人體의 生理病理變化가 밖으로 表現

리포트 | 15페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.02

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고혈압

기능을 못하는 상태를 심부전(心不全)이라고 합니다.심부전상태가 되면 처음에는 몸을 과다하게 움질일때만 호흡이 가빠지거나 하는 증상이 나타나지만 점차 진행되면 숨을 제대로 쉬 ... 혈압?혈압이 120에 80이다?라는 말을 흔히 하는데 이것은 어떤 의미가?심장은 1분에 약 60회 수축과 확장을 반복합니다. 심장이 수축하여 피를 밀어낼 때 혈관에 미치는 압력 ... 을 ?수축기혈압?이라고 하며 가장 높기 때문에 ?최고혈압?이라고도 합니다. 또 심장이 확장되면서 혈액을 받아들일 때 혈관에서 유지되는 압력을 ?이완기혈압?이라고 하며 가장 낮기 때문

리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.13

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