한용운 시 연구

소개

한용운 시 연구 리포트입니다.
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목차

▶한용운
<님의 침묵>
<연구 1> 의지론적 관점
<연구 2> 불교적 관점
<당신을 보았습니다>
<연구1> 민족적 저항성
<연구 2> 삶의 상실된 가치원리
<알 수 없어요>
<연구 1> 은유적 님의 인식
<연구 2> 절대진리를 향한 열정

본문내용

한용운은 1879년 8월 29일 충남 홍성군 결성면 성곡리 491변지에서 한응준의 차남으로 태어났고, 어머니는 온양 방씨이며 본관은 청주, 본명은 貞玉, 아명은 裕天, 출가해서 득도할 때의 계명이 奉玩, 법명은 龍雲, 법호는 萬海로 되어 있다. 고향에서 한문을 배웠고, 9세 때 『西床記』를 독파하고 『通鑑』,『書經』을 통달한 천재라고 하였다. 1892년 천안 전씨를 아내로 맞고 서당 선생을 하였다. 1897년 의병의 실패로 몸을 피해 고향을 떠나 전전하다 백담사에서 수계하였다. 1908년 4월 일본 경도, 동경 등지를 여행하면서 신문물을 배우고 동경의 曺洞宗大學(현재 駒澤大學)에서 불교와 서양철학을 청강하고 최린과 사귀다가 10월에 귀국한다. 1918년 9월, 서울에서 월간 교양지《惟心》을 창간하여 편집․발행인이 되어 12월까지 3호를 발행하였다. 1919년 3월 1일 명월관 지점에서 33인을 대표하여 독립선언 연설을 하고 투옥되었다. 1923년에는 물산장려운동을 적극 지원하고 민립대학 설립운동을 전개하였고, 1925년 6월 7일 오세암에서 『十玄談註解』를 썼고, 8월 29일 시집『님의 沈黙』을 탈고하였다. 1927년에 新幹會를 발기하고 경성지회장에 뽑혔고, 1929년 광주학생의거를 전국적으로 확대시키기 위하여 민중대회를 열고, 1933년에 유숙원과 재혼하였다. 1940년 창씨개명 반대운동을 벌리고 1943년 조선인 학병 반대운동을 하다가 1944년 6월 29일 심우장에서 입적했다. 그 때 나이 66세, 승려가 된 지 39년이었다. 1962년 건국공로훈장을 받고, 1967년 파고다공원에 용운당만해대선사비가 세워지고, 『한용운전집』전 6권이 신구문화사에서 간행되었다.
이와 같이 한용운은 승려며 독립운동가며 문학가로서, 그 모든 면면이 합쳐진 전인적 풍모로서 문학사에 남았다. 그의 문학 역시 종교와 사회적인 관심의 영향을 배제하고는 제대로 이해할 수 없다. 사상적 기조가 빈약한 우리 현대시의 전통 속에서 한용운의 시는 불교의 정신을 탁월하게 육화시킨 모범적인 사례를 이루는 것으로 평가되면서도, 한용운 시가 갖는 신비는 곧 시인 자신의 다층적인 면모로 말미암는 것이다. 그의 시에 대한 접근이 쉽지 않은 이유가 바로 여기에 있다.

참고자료

· * 오형엽, 『한국근대시와 시론의 구조적 연구』, 태학사, 1999.
· * 성기조,『한국현대시인론』,한국문화사, 1997
· * 박철석, 『한국현대시인론』, 학문사, 1987.
· * 신용협, 『한국 현대시 연구』, 새미, 2001.
· * 김용직, <비극적 구조의 초비극성>, 『한국 문학의 비평적 성찰』, 민음사, 1976.