산수시가 교육론-율곡 이이의 고산구곡가(高山九曲歌)를 중심으로

소개

산수시가의 교육적 의의및 교육방법을 율곡이이의 고산 구곡가를 중심으로 작성한 보고서입니다.

목차

Ⅰ. 들어가면서
Ⅱ. <고산구곡가>의 교육적 의의
Ⅲ. <고산구곡가>의 이해
1. <고산구곡가>의 형식
2. <고산구곡가>의 내용
3. <고산구곡가>의 미(美)- ‘충담소산(冲膽蕭散)’
Ⅳ. <고산구곡가>의 교육방법
Ⅴ. 나오면서

본문내용

Ⅰ. 들어가면서

문학교육은 문학과 교육의 만남으로 여겨진다. 그러나 문학교육이란 문학과 교육의 합(合)을 넘어서는 그 무엇이다. 그래서 문학교육은 문학교육학이라는 학적 체계를 구축함과 동시에 학문적 정체성을 획득할 수 있을 것이다. 그러나 문학교육이 무엇을, 어떻게, 왜 하는가 하는 물음에 대해 그 해답을 구하고자 할 때에는 문학과 교육이 안고 있는 영역과 특성을 세밀히 살필 필요가 있다. 그 작업 중의 중요한 하나가 문학의 본질을 탐구하는 것이다.
문학의 본질은 문학을 고정된 그 무엇으로 보는가, 아니면 환경에 따라 변화하는 실체로 보는가에 따라 달라진다. 문학의 본질을 고정되지 않은, 즉 수용하는 주체와 문학의 구조 요소 사이의 상호 주관적인 역동적 작용을 하는 문화적 산물로 볼 경우 문학 텍스트는 유기체적 존재로 인식되어 항상 새로운 모습으로 거듭날 가능성을 지닌다.
문학의 본질을 고정되지 않고 변화하는 것으로 보면 교육은 지식 특성보다 체험적 특성을 강조하게 된다. 즉 지식 전달적인 방법보다는 문학적 체험을 바람직하게 하도록 돕는 것이 문학교육의 목표가 된다. 류덕제, ｢소설텍스트의 문학교육 방법 연구｣, 1995. 경북대 문학박사학위논문, 1쪽.
또한 체험과 감상, 이의 타 장르에의 원용 능력 배양 등을 돕는 교수-학습 방법이 이루어져야 할 것이다. 권오경, 고전시가문학 텍스트의 교육 패러다임 모색, 어문론총 제32호, 경북어문학회, 1998.

그리고 고전문학교육은 이러한 고전의 가치를 이해하고 습득함으로써 인생을 이해하고, 인간성을 도야하며, 미의식의 함양하는 등 보다 고차원적인 인간 형성에 기여함을 그 목적으로 하고 있다. 이를 위해서는 작품에 관한 객관적 지식의 학습과 함께 작품에 대한 다양한 관점에서의 체험이 동시에 이루어져야 하는 것이다.

참고자료

· 없음