훈민정음 연구

소개

훈민정음에 대한 리포트입니다

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 창제배경
① 시대배경
② 이론적 배경
2. 창제동기
3. 훈민정음 창제의 의의
Ⅲ. 결론
참고문헌

본문내용

Ⅰ 서론
훈민정음은 세종 25년 세종과 집현전학자들이 창제한 하나의 새로운 문자체계이다. 이 훈민정음은 대부분의 다른 문자들과는 달리 만든 사람과 그 기원을 알 수 있는 것이다. 그런데 이 훈민정음은 세종대 이루어진 다른 제도나 문물과 달리 그 제작동기나 과정이 뚜렷이 나타나지 않는다. 특히 세종 25년 『세종실록』에 훈민정음 창제에 대한 기록이 나타나기 이전에는 그 동기나 과정을 알려주는 단서가 거의 보이지 않는다. 따라서 창제 후의 기록들을 통하여 간접적으로 추론하는 방법이 유일한 것으로 남아 있다. 그 가운데 먼저 세종이 직접 훈민정음을 창제한 동기와 목적을 밝힌 훈민정음 어제서문을 주목해 볼 수 있을 것이다. 세종은 거기서 어리석은 백성들이 하고자 하는 말이 있어도 표현하지 못하는 것을 보고 그것을 안타깝게 여겨 익히기 쉬운 훈민정음을 창제하였다고 하였다. 그러나 이것만으로 훈민정음 창제의 동기를 모두 설명할 수 있다고 생각하지 않는다. 그렇기 때문에 훈민정음 창제의 동기에 대한 견해가 아직도 여러 개로 나누어져 있다. 여기서는 그런 여러 견해와 훈민정음 창제의 의의, 배경에 대해 고찰하여 조금 더 가까이 훈민정음을 이해하려고 한다.
Ⅱ 본론
1. 창제 배경
1) 시대 배경
조선은 고려의 여러 폐단을 개혁하고 민심을 수습하기 위하여 국가 지도이념으로서 `유교`를 채택. 한편으로 사당주의(事唐主義)에서 탈피, 숭명정책(崇明政策)으로 전환했다.
세종 조에 이르면 유교의 확고한 기반이 갖추어 진다. 세종은 집현전(集賢殿)을 설치(세종2년 3월)하여 유교교육과 새로운 제도의 조사 연구에 힘을 쏟았다. 이때의 정치와 학문의 기본은 명실공히 유교이념(儒敎理念)과 성리학(性理學)이었다.
유교에 대한 관심의 고조는 필연적으로 한문에 대한 연구를 수반했다. 아울러 國字가 없었던 시기에 나랏말의 필요성도 느끼게 되었다.
2) 이론적 배경 : 운학(韻學)과 성리학, 역(易) 사상
첫째, 조선의 국어. 국자에 대한 연구가 동양의 근본 사상이었던 역 철학에 뿌리를 두고 있었는데, 이는 모든 문자 및 음성의 생성과정을 음양(陰陽)과 오행(五行)으로 풀이했음을 의미한다. 이런 근본 사상은 훈민정음 해례의 `제자해(制字解)`에 잘 나타나 있다.
구체적으로 살펴보면, 첫째 중국의 운학이 창제의 이론적 배경이 되었다. 당시 세종은 운학의 대가였을 정도로 이에 대한 깊은 관심을 갖고 있어 중국 운서 운서(韻書)는 그 시대의 한자음을 기준 ⇒ 자모와 운모(韻母)별로 분류 정리한 일종의 한자발음사전
를 수입하기도 하고 이를 복각하기도 했다.

참고자료

· 남윤경, 「世宗代 創製된 訓民正音에 대한 歷史的 接近」, 서강대학교 석사논문, 2001.
· 고영근, 「표준중세 국어문법론」, 집문당, 1997.