제망매가

소개

국어교육 향가와 여요..

목차

Ⅰ. 어석 대비 및 쟁점
Ⅱ. 문학적 쟁점
Ⅲ. <향가> 및 <제망매가>의 지도 양상

본문내용

< 祭 亡 妹 歌 >
Ⅰ. 어석 대비 및 쟁점
1. 배경설화 :
『삼국유사(三國遺事)』, 권5, 감통(感通), 월명사 도솔가(月明師 兜率歌)
(1) 원문
景德王十九年庚子四月朔. 二日竝現, 挾(浹)旬不滅. 日官奏: “請緣僧, 作散花功德則家*양(禳).” 於是潔壇於朝元殿, 駕幸靑陽樓, 望緣僧. 時有月明師, 行于阡陌時之南路, 王使召之, 命開壇作啓. 明奏云: “臣僧但屬於國仙之徒, 只解鄕歌, 不閑聲梵,” 王曰: “旣卜緣僧, 雖用鄕歌可也.” 明乃作도率歌賦之, 其詞曰: 今日此矣散花唱良, 巴寶白乎隱花良汝隱, 直等隱心音矣命叱使以惡只, 彌勒座主陪立羅良, 解曰: 龍樓此日散花歌, 排送靑雲一片花. 殷重直心之所使, 遠邀兜率大僊家. 今俗謂此爲散花歌, 誤矣, 宜云兜率歌. 別有散花歌, 文多不載. 旣而日怪卽滅. 王嘉之, 賜品茶一襲/水精染珠百八箇. 忽有一童子, 儀形鮮潔, 奉茶珠, 從殿西小門而出, 明謂是內宮之使, 王謂師之從者, 及玄(互)徵而俱非. 王甚異之, 使人追之, 童入內院塔中而隱, 茶珠在南壁畵慈氏像前, 知明之至德與至誠, 能昭假于至聖也如此, 朝野莫不聞知. 王益敬之, 更絹一百疋, 以表鴻誠.明又嘗爲亡妹營齊(齋), 作鄕歌祭之, 忽有驚吹紙錢, 飛擧向西而沒, 歌曰: 生死路隱, 此矣有阿米次伊遣, 吾隱去內如辭叱都, 毛如云遣去內尼叱古. 於內秋察早隱風未, 此矣彼矣浮良落尸葉如, 一等隱枝良出古, 去奴隱處毛冬乎丁, 阿也, 彌陀刹良逢乎吾, 道修良待是古如. 明常居四天王寺, 善吹笛, 嘗月夜吹過門前大路, 月馭爲之停輪. 因名其路日(曰)月明里. 師亦以是著名. 師卽能俊大師之門人也. 羅人尙鄕歌者尙矣, 蓋詩頌之類歟, 故往往能感動天地鬼神者, 非一. 讚曰: 風送飛錢資逝妹, 笛搖明月住姮娥. 莫言兜率連天遠, 萬德花迎一曲歌.
(2) 독음
경덕왕십구년경자사월삭. 이일병현, 협(浹)순불멸. 일관주: “청연승, 작산화공덕칙가*양(禳).” 어시결단어조원전, 가행청양루, 망연승. 시유월명사, 행우천맥시지남로, 왕사소지, 명개단작계. 명주운: “신승단속어국선지도, 지해향가, 불한성범,” 왕왈: “기복연승, 수용향가가야.” 명

참고자료

· 화경고전문학연구회, [향가문학연구], 일지사, 1993.
· 조동일, [향가의 작품세계], 지식산업사, 1982.
· 황패강, [향가의 본질], 일지사, 1993.
· 김승찬, [향가문학론], 새문사, 1986.
· 양주동, [고가연구], 일조각, 1982.
· 최철, [향가의 본질과 시적 상상력], 새문사, 1983.