요동사 -서평

소개

김한규 선생님께서 쓰신 요동사 서평입니다.^^

목차

없음

본문내용

이 책은 2004년 서강대 사학과 김한규 선생님이 저서로 책이 출간되기 전부터 학계에 큰 파장을 불러일으킨 문제작(?)이다. 내가 역사학을 배우기 시작한 시점에 이 책이 출간되었는데 한창 불붙고 있던 중국의 동북 공정 프로젝트와 고구려사 왜곡 문제와 더불어 격렬한 논쟁이 일어났던 기억이 있다. 책을 읽기 전에는 고구려사가 한국사가 아니라는 주장만을 들어서 인지 이 주장의 단점을 찾아서 꼬투리를 잡아 보려는 생각이 강하게 들었다. 나 역시 우리나라 역사 교육의 정해진 코스를 그대로 밟아왔기 때문에 대한민국의 국민으로써 그리고 역사학을 공부하는 사학도로서 이런 주장에 동조 할 수 없다는 생각으로 이 책의 첫 페이지를 넘기게 되었다. 처음 시작 부분의 총론을 읽으면서 고조선의 역사와 발해의 역사까지 우리의 역사에서 제외시킨다는 주장에 책을 읽으면서 꼭 논리적인 문제점을 파악해야한다고 결심을 했다. 그리고 이런 주장과 더불어 책을 읽으면서 우리나라의 지도가 평양에서 끊어지는 듯 느낌을 받았다. 하지만 필자가 주장한 역사공동체에 대한 설명과 역사적 사료를 바탕으로 요동은 요동에서 활동한 역사 공동체의 역사라는 사실에 많은 수긍을 할 수 밖에 없었다. 논리적으로 정연한 필자의 주장이 신선하고 파격적으로 느껴진다면 너무 앞서가는 것일까?
내가 지금까지 알고 있던 역사가 잘못 배워진 역사라고 결론이 난다면 내가 지금까지 공부해 왔던 역사를 머릿속 에서 다 지워야 할 것 같은 생각이 들어서인지 그래도 이 주장에 대한 나의 몸부림에 가까운 반론을 제기해 보고자 한다.
나는 먼저 필자가 주장하는 중국사는 지금 현재의 ‘중국’이라는 국가의 역사와 중원을 기반으로 활동한 한족의 역사이고 한국사는 ‘대한민국’의 역사와 한반도 남부의 韓족의 역사 이 두 가지로 해석이 된다고 한 부분에 대해서 언급해 보려고 한다. 김한규 교수가 주장한 내용처럼 요동사가 인정을 받기 위해서는 중국사는 중원을 기반으로 한 漢족의 역사, 한국사는 한반도를 중심으로 한 韓족의 역사가 되어야 한다. 지금 현재 ‘요동’이라는 나라는 실재하지 않는데 그럴 경우에 요동사는 어떻게 해석을 해야 하는 것인가? 에 대한 정확한 설명이 뒤따라야 한다. 역사가 현실과도 밀접한 관련을 갖고 있고 앞에서 말한 국가와 관련된 역사에서는 논리적으로 많은 공격을 받게 된다

참고자료

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