삼국유사를 읽고

소개

고전세미나라는 기초 교양과목에 낸 리포트 입니다. 삼국유사를 읽고 그 중의 몇 부분을 제 나름대로 해석한 글입니다

목차

1.고조선
2.경덕왕,충담스님,표훈스님
3.아도가 신라불교의 기초를 닦다
4.미륵선화,미시랑,진자사
5.원효의 대담성
6.혜통이 용을 굴복시키다
7.융천사의 혜성가
8.낭지가 구름을 탄 사실과 보현보살나무
9.대성이 두세상 부모에게 효도하다

본문내용

<낭지가 구름을 탄 사실과 보현보살 나무>
피은 제 8의 맨 처음 이야기에는 보현보살 나무의 유래가 나온다. 지통은 동구에 있는 나무 아래서 보현보살의 계를 받았는데, 이를 안 낭지가 그 나무를 보현이라고 이름지었다.
지통은 일곱살에 중이 되었는데, 그 때 까마귀가 울면서 “영취산으로 가서 낭지의 제자가 되어라”고 하였다. 그리하여 영취산으로 가서 낭지를 만나려는 길에 보현보살을 만나 계를 받고, 낭지를 찾아가 그의 제자로 입문한다. 재미있는 것은 낭지 또한 까마귀에게 “거룩한 아이가 스님한테로 올 터이니 꼭 나가서 맞으라”는 말을 들었기에 지통을 만날 수 있었다는 사실이다.
삼국유사에는 까마귀가 자주 나온다. 연오랑과 세오녀의 ‘오’는 까마귀 ‘오’자 이고, 비처왕은 까마귀를 따라가다가 만난 노인에게 받은 편지에 ‘사금갑’이라고 적혀있는 것을 보고 그대로 하여 중과 궁주의 간통을 발견한다. 이 일로 정월 보름날을 까마귀의 기일이라고 하여 제사를 지내는 행사도 생긴다. 그리고 오대산의 5만 부처 이야기에 나오는 문수보살의 36가지 형상에는 금까마귀의 형상도 있다. 신덕왕 때에 영묘사 안 행랑채에는 까치집 서른 네 개와 까마귀 집 마흔 개가 있었다고 하는데 일연 스님이 이런 일을 일부러 기록한 것은 아마 중요한 의미를 담고 있었기 때문이었을 것이다.
흔히 까마귀를 불길한 새라고 생각하는데, 삼국유사에 나오는 까마귀는 불길한 존재가 아니라 신성한 존재인 것 같다. 까마귀가 예언능력을 가지고 있고, 해야 할 바를 알려주는 것은 아마 신의 사자였기 때문이라고 생각된다.
어쩌면 인물의 신성성을 높이기 위해 까마귀 이야기를 덧붙인 것이 전해진 이야기를 일연스님이 기록한 것일 수도 있고, 원래 얘기에서 일연스님이 스스로 까마귀 이야기를 덧붙여 기록한 것일지도 모르겠다. 까마귀는 ‘신성함’을 나타내는 일연스님 나름의 ‘코드’였을지도 모른다.

참고자료

· 없음