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플라톤의 정치사상관련 발표문으로 작성한 리포트입니다.

플라톤의 정치사상에 대해서 정리하고 있으며, 민주주의, 군주제와 플라톤의 정치를 비교했습니다.
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한컴오피스
최초등록일 2008.10.07 최종저작일 2008.08
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플라톤의 정치사상관련 발표문으로 작성한 리포트입니다.
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    소개

    플라톤의 정치사상에 대해서 정리하고 있으며, 민주주의, 군주제와 플라톤의 정치를 비교했습니다.

    목차

    1. 시대적 상황
    1) 경제적 상황
    2) 정치적 상황
    3) 사회적 상황
    4) 문화적/예술적 상황

    2. 주제가 발생하게 된 계기
    1) 아테네의 위기와 민주정
    2) 민주정의 타락과 철인정치

    3. 주제의 내용과 특징
    1) 플라톤의 「국가」
    2) 「국가」에서 나타난 플라톤의 정치사상

    4. 비판적 논의

    5. 플라톤 사상의 현대적 의의
    1. 시대적 상황
    1) 경제적 상황

    본문내용

    1. 시대적 상황
    1) 경제적 상황
    그리스사회는 도시에 중심을 둔 사회였다. 그러나 도시의 문명과 정치발달에 상응하는 경제 발달은 도시에서 이루어지지 않았다. 도시의 발달과 문화의 생동감을 뒷받침했던 물질적 부는 주로 농촌과 식민지경제에서 창출되었다. 도시 지배자들의 수입은 도시주위의 영지나 농장에서 생산된 주요 농작물 혹은 식민지 농업과 전리품에서에서 나왔다. 도시의 제조업자는 그리 많지 않았고 기술이나 도구도 초보적이었다. 기술은 단순했고 수요는 한정 되어 있었으며 수송비는 매우 비쌌다.
    그럼에도 불구하고 고전 고대는 도시가 농촌을 지배한 사회였다. 도시와 농촌을 맺고 있는 사회적 관계의 기초는 노예제였다. 노예제로 인해 토지 소유자를 농촌으로부터 분리시키고, 아울러 토지로부터 나오는 부에 의존하는 도시를 창출 할 수 있었던 것이다. 노예를 사용한 농업은 도시 지배층의 다양한 분화를 가능하도록 하고 도시간의 무역을 촉진시켰다. 그러나 비인간적이며 수지맞는 노예 노동의 투입에 대한 대가는 결코 싼 것이 아니었기 때문에 이러한 한계는 대외적 팽창과 정복을 통한 노예의 끊임없는 투입을 요구했다.
    ※ 이 당시의 사회는 밀착된 혈족사회, 공동운명체이므로 사유권이 모호했다. 또한 전쟁에 지면 완전히 도태되는 공동체에서 사유재산이란 자기의 소지품 정도에 불과하였으므로 오늘날과 같은 경제개념을 갖기 어려웠다.
    ※ 플라톤의 경제개념에 있어서 중요한 개념의 하나는 ‘분업론’이다. 모든 사람들이 각자 자기 자신의 천성에 적합한 일을 찾아서 한다면 재화를 싸게 많이 생산할 수 있을 뿐만 아니라 질은 더욱 좋아질 것이라고 보았다.

    2) 정치적 상황
    플라톤이 태어난 시기는 아테네가 스파르타와 펠로폰네소스 전쟁을 시작한지 얼마 되지 않았을 시기였고, 아테네의 위대한 정치가인 페리클레스가 전염병으로 죽은 무렵이었다. 전쟁의 일반적 속성이 그렇듯이 미래를 알 수 없는 상황이었기 때문에 아테네 사회는 더욱 안정적이지 못했다.
    펠로폰네소스 전쟁은 육상세력이면서 당시 그리스의 패권을 가지고 있던 스파르타와 해양을 중심으로 새로운 패권 세력으로 부상하던 아테네 사이에 일어난 그리스 반도와 지중해의 주도권이 걸린 중요한 전쟁이었다.

    참고자료

    · 1. 김대래조준현최성일 공저, <경제사상>, 신지서원, 2004.
    · 2. 김진경외 , <서양고대사 강의> , 한울 아카데미, 1997.
    · 3. 차하순 , <서양사 총론1>, 탐구당, 1986.
    · 4. 윌리엄포레스트 지음/ 김봉철 역, <그리스 민주정의 탄생과 발전>, 한울 아카데미, 2001.
    · 5. 도날드 팔머, 이한우 역, <그림으로 읽는 서양철학사1> , 자작, 1997.
    · 6. 프랭크 틸리, 김기찬 역, <서양철학사>, 현대지성사, 1999.
    · 7. 플라톤, 박종현 역, <플라톤의 국가·정체>, 서광사, 1997.
    · 8. 박종현, <플라톤 : 그의 철학과 몇몇 대화편>, 서울대학교출판부, 1987.
    · 9. 김영균, <국가 : 훌륭한 삶에 대한 근원적인 성찰>, 살림, 2008.
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