초절주의

소개

이 자료는 초절주의에 대한 자료입니다. 초절주의의 배경과 특징, 에머슨의 초절주의사상, 초절주의와 국민에 대해 조사하였습니다.

목차

1. 배경과 특징
2. 에머슨의 초절주의사상
3. 초절주의와 국민

본문내용

초절주의의 가장 큰 특징은 낭만주의운동과 초절주의가 가지고 있던 내재적인 관계이다. 초절주의자들은 전통과 관습과의 완전한 결별을 주장하고 개인주의를 고취하였으며 또 삶에 지나치게 지성적으로 접근하는 태도를 거부하였다. 그런데 미국의 낭만주의운동으로서 초절주의는 영국 낭만주의자들의 비행동Inaction(심미주의 혹은 탐미주의로 빠짐)과는 달리 청교도 선조들의 분투노력하는 행동 자세(나아가 경제에 대한 적극적인 태도)를 받아들이고 인간의 타고난 선에 대한 믿음을 회복함으로써 수정된 청교도주의의 속성을 갖는다. 바로 여기서 초절주의가 갖는 도덕적 진지함의 충만한 경향이 설명된다.
초절주의는 1830년대와 40년대 미국에서 점증하는 물질주의와 세속적 풍토에 대한 콩코드 관념론자들의 답변이다. 에머슨이 공식화하였듯이, 초절주의는 청년들로 하여금 과거의 무감각한 종속의 허물을 벗고 자신의 마음속에 있는 신을 따르면서 청교도 선조들의 분투노력에 견줄만한 정력을 가지고 삶의 매순간을 살도록 권하는 행동개시의 나팔소리가 되었다. 동시에 우주의 도덕적 본질을 반영하고 모든 곳에서 신의 현존을 입증하는 위대한 객관적 교훈으로서 자연에 주의를 기울일 것을 촉구하였다. 초절주의는 타고난 인간의 선에 대한 믿음을 갖는 캘빈주의라고 말할 수 있겠다. 그러나 물론 초절주의의 이상주의적 일신주의, 낙관주의, 모든 기독교 정통파 신념의 거부, 악의 실체에 대한 부정은 청교도주의와 확실하게 다른 면이다.

참고자료

· 강연숙. 2003. “「원칙없는 삶」: 초월적인 삶을 위한 소로우의 생계철학”.「동서비교문학저널」제 9호 가을․겨울호. p. 7-28.
· 고병헌. 2000. “비폭력 평화사상의 계보학”. 「성공회대학 논총」제 15호.
· 이정호. 1994. “헨리 데이비드 소로우: 그의 시의 삶과 삶의 시”.「서울대 인문논집」제 32집.
· 헨리 데이빗 소로우. 1999.『시민의 불복종』. 이레.