<중국의 철학적기초> 서평

소개

중국의 철학적기초 책을 읽고 서평한것입니다.

목차

서론

본론
-중국의 세계관
-초기유가
-초기도가
-묵자의 재발견
-중국의 인식론
-비중국적 법가사상

결론

본문내용

1. 들어가기 전에

서양철학은 근대 이후의 세계를 객관적 대상으로 파악하도록 사고방식이 급격하게 발전하였다. 이것은 환경파괴와 인간성 상실 같은 문제점을 발생 시키기도 했지만 결과적으로는 과학, 산업의 발전에 큰 공헌을 하였고 그것은 명백한 사실이다. 이에 비해 동양철학은 사물을 객관적으로 탐구하는 과학적 정신은 부족한 면이 있었다. 때문에 동양철학이 사회발전에 미친 영향은 미비했다. 서양은 마르크스 등 역사적으로 인류가 나아가야 할 방안을 구체적으로 제시한 반면 동양은 불완전한 인간에게 죄짓고 살지 않고 올바르게 살아야한다는 규범적 측면을 강조하였다. 이렇게 서양과 동양의 철학이 다를 수밖에 없었던 것은 이들이 살아온 사회적 영향이 컸고 무엇보다 달랐기 때문이다. 동양은 대체로 왕조가 바뀌고 정권쟁탈이 일어나긴 했지만 서양에 비해 안정적인 역사를 이루어왔기 때문이다. 이에 동양은 문인을 중심으로 정치가 이루어졌고 이로 인해 철학이 황금기를 맞기도 하였다.
‘어떻게 잘 먹고 잘 살 것인가’ 보다는 ‘올바른 인간상은 무엇인가, 참된 인간은 어떤 인간인가’ 에 중점을 둔 것이 동양철학으로 유가, 도가, 법가 등의 중국철학을 그 기초로 하여 더 나아가서는 우주만물과 인간의 관계, 자연과 인간의 관계를 이야기 한다. 이것은 또 사회적으로 환경이 달랐기 때문에 철학도 달랐고 철학이 달랐기 때문에 환경이 다르다고 볼 수 도 있다. 이런 점에서 서양과 기본적으로 다른 사상체계를 가진 동양의 철학 사상들은 서양 철학자들에게 흥미로운 관심사였을 것이다.
일반적으로 동양과 서양 이라고 하면 이분법적인 사고를 하기 쉽다. 우리가 동양인이기 때문에 동양을 평가할 때는 ‘정신적 문화’ 서양을 평가할 때는 ‘물질적 문화’라고 표현하기도 한다. 그러나 이것은 서양의 입장에서 평가를 한다면 그 반대일 수도 있다. 이처럼 우리는 모두 자기중심적인 관점에서 자신들을 평가하고 상대를 바라보고 있는 것이다. 이러한 왜곡된 인식은 동서양의 철학을 이해하는데 단순한 자기중심적 논리에 젖어 잘못된 평가를 내리기 쉽다. 동서양의 철학을 이해하기 위해서는 그들의 철학이 왜 서로 다른 길을 걷게 되었는지를 찾아보는 것이 우선이다. 또 단순히 철학을 이해하

참고자료

· 없음