실학-중상학파

소개

조선 후기 실학 사상의 두 기조 중 하나인 중상학파(이용후생학파)에 대한 고찰입니다.

목차

1. 실학의 의미와 탄생 배경

2. 중상학파란?

3. 중상학파의 대표적 인물
이지함
유수원
홍대용
박지원
박제가

4. 중상학파의 문제점과 한계

본문내용

임진왜란과 병자호란을 겪은 후 조선 후기에 들면 정치 사회 경제적으로 여러 방면에서 변동이 일어나는데 이 변동에 따른 여러 가지 체제적 모순을 극복하고 새로운 시대를 열어 나가려는 운동이 일부 선각적인 학자들 사이에서 일어나게 된다. 실학사상의 대두가 그것이다.
실학이란 자유로운 비판 정신을 바탕으로 당시 양반 중심의 사회를 비판하면서 백성들이 잘 살고 나라가 튼튼해지는 실용적인 학문을 연구하고, 그 성과를 실생활에 활용하여야 한다는 학문을 뜻한다. 그렇다면 이 실학이라는 것은 왜 생겨났을까?
첫째, 직접적인 것으로서 현실에 대한 자각과 반성을 들 수 있다. 양란 후 국토가 황폐해지고 사회 경제적으로 파탄지경에 이르러 총체적 위기에 처한 조선현실에서 당시 집권층은 성리학을 지배이념으로 내세워 기존의 질서를 유지하려 했으며 쓸데없는 논쟁에 사로잡혀 현실문제를 직시하지 못했다. 이에 일부 선각자들이 공리공담적인 성리학을 비판을 함과 동시에 정신문화와 물질문명을 균형있게 발전시켜 부국강병과 민생안정을 달성해야 한다는 주장을 펼쳤다. 이는 안으로는 단명한 국가사회의 위기를 극복하고, 민중을 도탄에서 구제하며 밖으로는 급변하는 국제정세에 대처하여 국가 역량을 강화하자는데 있다.
둘째, 간접적인 것으로 청조 고증학의 영향과 서구문물의 전래에 따른 자극을 들 수 있다. 17세기 중엽 이후 청조의 학술사상이 전래되면서 성리학의 윤리도덕적 사변철학적 경향에서 현실문제를 중시하게 되었으며, 경험적이고 실증적이며 합리적인 연구방법이 고취되었다. 17세기 이래 중국 使行을 통한 서양 선교사와의 접촉 및 서양문물의 전래는 조선의 선각적인 학자들에게 새로운 체계에 눈을 뜨게 했을 뿐 아니라 사회의 가치 창조에 기여할 수 있는 학문을 축적할 필요성을 느끼게 하였다. 이런 외부의 영향 역시 내재적 배경 못지않게 실학사상 형성에 중요한 역할을 끼쳤다고 하겠다.

참고자료

· 김문용, 『홍대용의 실학과 18세기 북학사상』, 예문서원, 2005
· 한국철학사연구회, 『한국실학사상사』 , 다운샘, 2000
· 한정주, 『조선을 구한 13인의 경제학자들』, 다산초당, 2007
· 고등학교 경제 교과서