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한중문화의 차이와 한중관계

∵ 머릿말 같은 동북아시아권에 속해 있고, 아주 오래 전부터 교류를 통해 돈독한 관계를 다져 왔던 중국과 한국은 수천 년이라는 긴 시간의 힘으로 인해 비교적 문화적 공통점이 많은 편이다. 그러나 그에 못 지 않게 차이점도 많이 발견할 수 있는데, 그 차이점의 가장 중요한 원인은 바로 ‘유교’일 것이다. 만약 중국인에게 일을 잘 시키려면 ‘돈내기’를 하고, 한국인에게 일을 잘 시키려면 ‘남과의 비교’를 하라 했다. 중국인과 한국인의 의식 차이를 잘 나타내주는 말이라 할 수 있다. 기원전, 공자의 사상으로 시작한 유교는 수천 년을 거치면서 중국과 한국에 실로 엄청난 영향을 끼쳤다. 그러나 신해혁명, 문화대혁명 등을 거치는 기간 동안 중국에서 유교는 그 힘을 잃어버렸고, 현재는 간간이 명맥만 유지해오고 있을 뿐이다. 이에 비해 계속 유교를 고수해 온 한국은 현재까지도 문화 속에서 유교를 빼면 아무 것도 남지 않을 정도로, 그 영향이 크게 미치고 있다.
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한컴오피스
최초등록일 2008.06.28 최종저작일 2008.06
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한중문화의 차이와 한중관계
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    소개

    ∵ 머릿말

    같은 동북아시아권에 속해 있고, 아주 오래 전부터 교류를 통해 돈독한 관계를 다져 왔던 중국과 한국은 수천 년이라는 긴 시간의 힘으로 인해 비교적 문화적 공통점이 많은 편이다. 그러나 그에 못 지 않게 차이점도 많이 발견할 수 있는데, 그 차이점의 가장 중요한 원인은 바로 ‘유교’일 것이다. 만약 중국인에게 일을 잘 시키려면 ‘돈내기’를 하고, 한국인에게 일을 잘 시키려면 ‘남과의 비교’를 하라 했다. 중국인과 한국인의 의식 차이를 잘 나타내주는 말이라 할 수 있다. 기원전, 공자의 사상으로 시작한 유교는 수천 년을 거치면서 중국과 한국에 실로 엄청난 영향을 끼쳤다. 그러나 신해혁명, 문화대혁명 등을 거치는 기간 동안 중국에서 유교는 그 힘을 잃어버렸고, 현재는 간간이 명맥만 유지해오고 있을 뿐이다. 이에 비해 계속 유교를 고수해 온 한국은 현재까지도 문화 속에서 유교를 빼면 아무 것도 남지 않을 정도로, 그 영향이 크게 미치고 있다.

    목차

    한,중 문화 차이
    1. 남녀 관계
    2. 전통문학 성격
    3. 이혼
    4. 중국과 한국의 교육정책
    5. 중국에는 동창 문화가 없다
    6. 집단 구성원 사이의 관계
    7. 역사와 전통을 중시하는 나라
    8. 한국인과 중국인의 국민성을 파헤친다

    결론
    *한국과 중국의 외교 관계(참고)

    본문내용

    ∵ 머릿말

    같은 동북아시아권에 속해 있고, 아주 오래 전부터 교류를 통해 돈독한 관계를 다져 왔던 중국과 한국은 수천 년이라는 긴 시간의 힘으로 인해 비교적 문화적 공통점이 많은 편이다. 그러나 그에 못 지 않게 차이점도 많이 발견할 수 있는데, 그 차이점의 가장 중요한 원인은 바로 ‘유교’일 것이다. 만약 중국인에게 일을 잘 시키려면 ‘돈내기’를 하고, 한국인에게 일을 잘 시키려면 ‘남과의 비교’를 하라 했다. 중국인과 한국인의 의식 차이를 잘 나타내주는 말이라 할 수 있다. 기원전, 공자의 사상으로 시작한 유교는 수천 년을 거치면서 중국과 한국에 실로 엄청난 영향을 끼쳤다. 그러나 신해혁명, 문화대혁명 등을 거치는 기간 동안 중국에서 유교는 그 힘을 잃어버렸고, 현재는 간간이 명맥만 유지해오고 있을 뿐이다. 이에 비해 계속 유교를 고수해 온 한국은 현재까지도 문화 속에서 유교를 빼면 아무 것도 남지 않을 정도로, 그 영향이 크게 미치고 있다.

    ∵ 한 ․ 중 문화 차이

    1. 남녀 관계

    일찍이 오래 전부터 유교 문화권에 속해 지금까지 그 명맥이 이어져 내려오고 있는 한국과, 유교의 종주국으로서 지난 몇천 년 간 유교 문화를 가지고 내려왔으나, 1919년에 일어난 5·4운동이나 마오쩌둥의 문화대혁명으로 인하여 전통문화가 철저히 배제됨으로써, 유교 문화가 거의 소실된 중국에서는 남녀 관계에 대한 인식에서도 그 차이를 엿볼 수 있다.
    유교에서는 종법제도(宗法制度) 종(宗)은 다수의 족(族)으로 구성되는데 혈통에 따라 대종과 소종으로 구분되는데, 종족 내에서 장자(長子) 출신의 족은 대종이 되고 나머지는 소종이 된다.
    대종은 종가(宗家)를 구성하고 종가의 가장이 모든 종족(宗族)의 종주(宗主)가 된다.
    종주는 조상의 제사를 받드는 종묘(宗廟)를 모시게 되는데, 이 때 종주는 조상의 제사를 받들 뿐만 아니라 모든 종족(宗族)들을 통솔하는 권한이 주어졌다.

    참고자료

    · 중국 문화.com 정인갑 지음
    · 중국인은 한국인보다 무엇이 부족한가? 장홍지에 지음/정광훈 역
    · 한중일 삼국지 우수근 지음
    · (어느 인문학자의) 문화로 읽는 중국 박영환 지음
    · 중국인들의 생활과 문화 이장우, 노장서 공저
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