[한국교육사] 허응당 보우의 인즉천의 세계관과 교육

소개

교육사 및 교육철학 시간에 썼던 레포트입니다~

목차

1. 보우에 관해
1) 시대적 배경
2) 보우의 사상
2. 보우의 유불 회통사상
1) 체용일체의 도의 개념
2) 유불일치 사상
3. 보우의 `일정론`
1) `일정론`
2) 인즉천
4. 교육사적 의의
참고문헌

본문내용

1. 보우에 관해

① 시대적 배경

허응당 보우가 살았던 시대는 조선중기, 억불정책이 지속되던 유가정치하에서 일시적으로 나마 문정왕후의 후원으로 불교를 중흥시킬 수 있었던 시기였다. 명종이 12세의 어린 나이로 등극하였기 때문에, 수렴청정을 하게 된 문정왕후는 중흥불사의 대임을 맡을 수 있는 고승을 물색하다가 신도들간에 생불의 숭앙을 받고 있는 허응당 보우를 택하게 된다. 이에 보우는 선 ․ 교 양종의 복구, 승과의 부활, 그리고 도승법 도첩제, 고려 · 조선 시대에 백성이 출가(出家)하는 것을 억제하기 위하여 중이 되려는 자에게 일정한 대가를 받고 허가장을 내주던 제도.
의 재시행을 불교부흥의 급선책으로 삼고 시행하였다. 그러나 불행하게도 명종 20년 4월에 문정왕후가 세상을 떠나자, 불교중흥사업은 다시 중도에서 꺾이고 말았다. 이 후, 명종 21년 문정왕후가 서거한 그 이듬해 4월에 양종과 승과가 폐지되고 도승법도 금지당힌다. 이리하여 승려의 지위는 다시 떨어져 사역과 천대로 그 자질도 형편없이 저하되어 갔다. 결국 불교는 산중으로 깊숙이 숨지 않을 수 없게 되었다.

② 보우의 사상

▘『일정론(一正論)』: 삼교(三敎) 일치 사상을 나타낸 저서.
▘유불일치 사상 : 유가의 이장(理章) 이장(理章)이란, 천리(天理)에 근거하는 인간본성으로서 인의예지를 규정하는 것 자체가 장애가 됨을 말한다. (불교측에서 비판한 것)
과 주자가 비판한 불교의 허무적 태도를 극복하여 원융시킨 사상이다.
▘인즉천(人卽天) : 체용(體用)일체적 진리의 개념으로서 유불일치의 대표적 개념이다.

2. 보우의 유불 회통사상

① 체용일체의 도(道)의 개념

이 세상에는 도교와 불교에 탐음하여 임금과 아비를 버리는 자가 있고 한갓 허무만 일삼아서 임금과 신하, 그리고 아비와 자식의 도리가 이것이 큰 근본의 큰 用임을 알지 못하고 또 공자와 맹자를

참고자료

· 『한국교육사상』,정혜정 지음, 문음사, 2005.
· 『동학의 한울 교육사상』, 정혜정 지음, 모시는 사람들, 2007.
· 『허응당 보우 대사』,석도림지음, 불사리탑, 2003.