심마니 은어에 대하여

소개

본고는 심마니들의 은어 182어휘를 사전적 의미, 방언의 측면, 현재 심마니들이 사용하는 은어, 은어의 지역성, 은어의 국어학적 설명 등의 순으로 알아 보았다.
그 결과, 한자(중국어)에서 기원한 은어가 가장 많았으며, 다음이 의태어적 비유어, 만주어에서 기원한 은어, 의성어적 비유어, 색깔 표시어, 기타 언어 기원어 등의 순이었다.
또 심마니 은어에서는 명사화 접미사가 여러 종류 나타났는데, 특별한 의미없이 명사를 만드는데 관여하는 접미사와 ‘사람이나 존재물을 나타내는 의미’의 접미사가 많이 나타났다.

목차

1. 여는 글
2. 펴는 글
2.1 천문
2.2 지리
2.3 인체
2.4 인물
2.5 식물
2.6 동물
2.7 기구
2.8 음식
2.9 의복
2.10 시간
2.11 서술어
2.12 기타
3. 맺는 글

본문내용

1. 여는 글
심마니는‘심메마니’의 준말로, ‘심’은 산삼의 고어(古語)이고, ‘메’는 ‘산(山)’의 고어이며, ‘마니’는 범어에서 ‘큰사람’을 뜻하는 ‘mani’에서 유래한 것이라 한다. 옛날부터 산삼이 많이 나는 곳은 개마고원이 있는 함경도와 평안북도, 그리고 강원도 지역으로, 이곳들이 심마니들의 주요 활동 지역이었다. 따라서 이들의 언어도 이들 지역의 방언들과 밀접한 관련을 맺고 있다. 또 그들은 산삼을 찾아내는 일이 인간의 능력을 벗어나는 초월적인 산신령의 영역이라 믿었으며, 신성불가침 구역에 대한 최소한의 예의와 산삼 약효의 신비성을 고려하여 은어를 의도적으로 사용하였다.
한국산삼협회의 주장에 따르면 은어가 요즘도 사용되고 있는 지방은 전국의 유명한 산, 즉 설악산, 오대산, 백암산, 태백산, 소백산, 지리산, 대암산, 덕유산 등이라고 한다. 그러면서 최근에 밝혀진 바에 따르면, 설악산 일대에 심마니 은어가 가장 많고, 오대산, 대성산, 대암산을 거쳐 소백산을 정점으로 해서 그 아래로 내려오면 은어는 실질적으로 사라진 형편이라 한다. 특히 요즘 들어 지리산, 덕유산, 백운산 등에 심마니 200여 명이 활동하지만, 이들은 30대에서 50대 전후로 은어 사용을 거의 하지 않거나 그 사용의 필요성을 느끼지 못한다고 하였다.심마니 은어의 분포지역은 크게 두 지역으로 나눌 수 있다.
하나는 낭림산맥과 함경산맥을 중심으로 활동하는 심마니들의 은어로 행정구역상 평북과 함경도 지역에 해당된다. 심마니 은어의 본고장이라 할 정도로 그 은어가 발달하였다. 특히 평북 지역의 중국 국경 접경지역인 자성, 후창, 강계, 위원 등에서 은어가 발달하였다. 다른 하나는 태백산맥과 소백산맥을 중심으로 활동하는 심마니들의 은어로 행정구역상 강원도와 전라도 지역에 해당된다. 강원도 지역의 설악산과 오대산 근방 지역이 특히 두드러지게 발달하였다. 본고는 국립국어원에서 발간한 <표준국어대사전>(1999년)에 수록된 어휘를 주대상으로 하였으며, 기술상의 편의를 위해, 앞의 것을 낭림지역 은어, 뒤의 것을 태백지역 은어로 표시할 것이다.

참고자료

· 한국정신문화연구원(1990), 『한국방언자료집Ⅱ(강원도 편)』, 한국정신문화연구원.
· 21세기 세종계획(2003), 한민족 언어 정보화 CD, 북한 방언 검색 프로그램, 국립국어원.
· 이기문(1972), 『국어사개설』, 탑출판사.
· 이기문(1991), 『국어 어휘사 연구』, 동아출판사, 167쪽, 208-209쪽.
· 서정범(1989), 『우리말의 뿌리』, 고려원.
· 김공칠(1988), 『방언학』, 신아사, 130-131쪽.
· 한국방언학회 편(1975), 『한국방언학』, 형설출판사.
· 연호탁(1992), 「심메마니 은어의 연구-오대산 지역을 중심으로-」, 관대논문집20, 관동대학교.
· 배도식(1981), 「심메마니 은어의 조어 구조」, 어문학교육4, 부산교육학회.
· 최범훈(1983), 「심마니은어 연구」, 한국문학연구6·7, 동국대 한국문학연구소.
· 속초시립박물관, 심메마니 은어사전, 전시물자료.