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독일 고전주의 문학 사조, Klassik

일반적으로 고전주의라 함은 희랍 . 로마의 고전적 문화의 부흥을 꾀하며, 그것을 모방하려는 예술 사조를 말한다. 문학사에서의 고전주의는 17세기 프랑스에서 개화하여 발전되다가, 18세기에 와서는 영국, 독일에서도 한 시기를 풍미한다. 독일에서는 1786년 괴테가 이탈리아로 여행한 해로부터 쉴러가 죽을 때까지의 20년간을 고전주의 시대라고 부르는 것이 일반적이다. 16세기의 르네상스로부터 발흥된 고전주의 정신은 이성에 바탕을 둔 합리주의가 그 원천이
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최초등록일 2008.05.27 최종저작일 2008.03
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독일 고전주의 문학 사조, Klassik
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    소개

    일반적으로 고전주의라 함은 희랍 . 로마의 고전적 문화의 부흥을 꾀하며, 그것을 모방하려는 예술 사조를 말한다. 문학사에서의 고전주의는 17세기 프랑스에서 개화하여 발전되다가, 18세기에 와서는 영국, 독일에서도 한 시기를 풍미한다. 독일에서는 1786년 괴테가 이탈리아로 여행한 해로부터 쉴러가 죽을 때까지의 20년간을 고전주의 시대라고 부르는 것이 일반적이다. 16세기의 르네상스로부터 발흥된 고전주의 정신은 이성에 바탕을 둔 합리주의가 그 원천이

    목차

    Ⅰ. 고전주의의 개념
    ◇ 의고(전)주의(擬古典主義)와 고전주의(古典主義),

    Ⅱ. 고전주의의 배경
    Ↄ 역사적배경
    Ↄ 사상적배경

    Ⅲ. 고전주의 특징

    Ⅳ. 고전주의 문학 이론

    Ⅴ.고전주의 문학의 성립: 괴테와 실러

    참고문헌

    본문내용

    Ⅰ. 고전주의의 개념
    -일반적으로 고전주의라 함은 희랍 . 로마의 고전적 문화의 부흥을 꾀하며, 그것을 모방하려는 예술 사조를 말한다. 문학사에서의 고전주의는 17세기 프랑스에서 개화하여 발전되다가, 18세기에 와서는 영국, 독일에서도 한 시기를 풍미한다. 독일에서는 1786년 괴테가 이탈리아로 여행한 해로부터 쉴러가 죽을 때까지의 20년간을 고전주의 시대라고 부르는 것이 일반적이다. 16세기의 르네상스로부터 발흥된 고전주의 정신은 이성에 바탕을 둔 합리주의가 그 원천이 된다.
    고전주의(Klassik)라는 어원은 본래 계급, 구분, 서열 등을 의미하는 라틴어 Classis 에서 나온 것인데, 그 뒤에 으뜸가는, 최상급의 시민을 지칭하는 말이 되었다. 따라서 Classicus(최상급의)한 작가라 하면, 으뜸가는 작가, 가치있는 작가, 유명한 작가를 의미한다. 그러나 우리가 고전주의라 할 때는 상기한 바와 같이 시대를 초월하여 가치를 지니는 예술을 뜻할 수도 있지만, 한편으로는 고대 희랍 . 로마 예술의 모방이라는 뜻이 포함된다. 서구의 고전주의는 모두 이와 같은 특성을 지니고 있다. 17, 18세기의 영국 문학, 루이 14세 시대의 프랑스 문학, 괴테 시대의 독일 문학이 모두가 황금기이고, 고대 예술과 연관을 맺고 있는 것이다. 문학사상에서 아무리 훌륭한 문학을 낳고 황금시대를 이룩하더라도 , 그것이 고대 예술과 연관을 맺지 않을 때에는 고전주의라 부르지 않는다.

    ◇ 의고(전)주의(擬古典主義)와 고전주의(古典主義),
    의고전주의(Klassizismus)와 고전주의(Klassik)는 의미상으론 유사하지만 서로 다른 별개의 개념이다. 유럽의 여러 국민문학 가운데, 고대 예술을 절대적 전형으로 삼고 고대예술의 선례를 모방함으로써 자신의 생의 문제를 형상화하고자 하는 사조를 가리켜 의고주의라 일컫는다. 따라서 의고주의는 의식적이며 체계적으로 고대예술의 소재, 모티브, 양식, 장르 등을 문학의 전형으로 삼는다. 자연의 모방(미메시스)에 대한 요구가 의고주의 미학의 핵심점이다. 다시 말해 "보편적인 자연" 및 그 자연의 법칙과 질서, 즉 전형적인 것, 보편적인 것, 항구적인 것의 묘사를 요구하고 있다. 이러한 견해는 인간이 변함없는 정신적, 영적 구조를 갖는다는 전제에서 출발한다. 의고주의에 있어서 세상은 하나의 우주이다.
    한편 작가가 문명사회의 대표자로서 한 민족 정신의 전형인 완결된 작품을 창작해 내는 문학시대를 고전주의라 일컫는다. 고전주의 시대는 고대예술을 지향하기 때문에, 의고주의의 원칙을 따른다고 볼 수 있다. 그러나 의고주의와 고전주의는 대립되는 입장을 취한다. 고전주의는 의고주의의 수준에서 끝나는 것이 아니라, 고전주의의 창조적 동기는 의고주의를 능가한다.

    참고자료

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