사본학

소개

5천개 이상의 사본이 있다. 사본은 많고, 사본에 대한 관심 역시 높다. 왜 사본은 많고 관심도 높을까? 사본이 많은 것은 성경이 읽혀지기 위해 기록된 책이기 때문일 것이다. 그만큼 많은 독자들이 성경을 원했기 때문일 것이다. 기독교인은 성경을 신앙에서 가장 권위있는 표준으로 삼고 있기 때문이다. 성경 말씀대로 살든 그렇지 않든 상관없이, 누구에게나 ‘진정’ 하나님의 말씀임을 ‘인증’받고 싶은 마음이 신앙인들에게 있을 것이다. 또한 문법적-역사적 해석을 시도할 때는 문법적으로 접근하고 있는 그 대상이 되는 본문이 성경이 기록자가 기록한 바로 그 본문이라는 확증을 얻고 싶다. 원문으로 존재하지 않으므로 우리가 하나님의 말씀으로 읽고 확신하는 지금의 성경의 뿌리가 되는 사본들은 어떻게 형성되었으며 전달되었는가, 신약 본문에 대한 증거물들은 어떤 것이 있는가, 인쇄판의 특징과 신약 본문 비평역사는 어떠한가에 대해 살펴보고, 나의 생각을 간단히 적고자 한다.

목차

Ⅰ. 신약 본문 비평학의 재료
Ⅱ. 인쇄판 헬라어 성경에 반영된 신약 본문 비평사

본문내용

Ⅰ. 신약 본문 비평학의 재료

고대서적의 시작
고대 헬라어 필치 : 고대에는 두 가지 유형의 헬라어 필치가 사용되었다. 빨리 쓸 수 있는 ‘커시브’라는 초서체의 흘림 글씨는 편지, 계산서, 영수증, 탄원서, 법적 증서와 그와 같은 비문학적인 일상 증서에 사용되었다. 반면에 문학작품들은 ‘언셜’이라는 형식적 유형의 글씨로 쓰였다. 지금의 대문자와 같은 것이다. 그후 9세기 초반에 서체가 개혁되기 시작했고 ‘미너스훌’이라 불려지는 흘림체의 소문자 서체가 책의 생산을 위해 생겨났다. 떼 어떤 예식서들은 한두 세기 동안 계속 언셜체로 쓰였지만 이 커시브 글씨체의 수정된 형태는 즉시 모든 헬라 세계에 대중화되었다.

참고자료

· 없음