비잔틴제국의 역사

소개

비잔틴 제국의 역사에 관한 레포트

목차

*시대구분
*유스티니아누스 帝
*유스티니아누스 法
*비잔티움의 재기

본문내용

<비잔티움 제국의 역사>
비잔티움 제국(Byzantine Empire)이라는 이름은 콘스탄티누스 대제가 신수도 콘스탄티노플(비잔티움, 지금의 이스탄불)로 천도한 330년 이후부터 오스만 투르크에 의해 팔라이올로구스 왕조의 마지막 황제가 전사한 1453년까지를 일컫는 중세 그리스의 동로마 제국(Eastern Roman Empire) 문화권을 의미한다. 그러나 동로마 인들은 자신들의 영역을 신의 은총과 영원한 로마의 위대한 유산을 물려받은 그리스도교 국가라는 자부심을 가지고 있어서 스스로를 계속해서 `로마인`이라고 불렀다. 수도 비잔티움은 원래 고대 그리스가 세운 식민지였다. 이 지역은 유럽과 소아시아의 경계선에 있었고 로마 황제 콘스탄티누스가 330년 5월 11일에 이 곳을 `새로운 로마`로 정하고 이를 콘스탄티노플이라 명명한 후 수도를 옮겨온 뒤부터 동로마라는 새로운 영역의 중심이 되기 시작했다. 테오도시우스 황제가 죽을 때(395) 제국을 양분하여 동로마를 큰 아들 아르카디우스 서로마를 작은 아들 호노리우스로 하여금 각각 통치하게 함으로써 동.서 로마의 분리는 결정적인 사실이 되었다.
비잔티움 제국은 제도 일반에서는 로마 적이지만 주민, 언어, 문화면에서는 그리스적이었고 콘스탄티노플은 일찍이 로마 제국이 완수한 적이 없었던 전략상의 역할을 수행하게 되었다. 이것이 그리스를 중심으로 소아시아와 이탈리아 해안의 여러 섬들을 포함하여 강력한 중앙집권 국가 조직을 갖추고 그리스도교와 동방적 색채를 포함한 군주국가로서 완전히 성립된 것은 유스티니아누스 황제 시대의 과도기를 거쳐 헤라클리우스 황제(610-641 재위) 때였다. 이후 콘스탄티노플은 행정과 학문에서 새로운 중심이 되
었고 제국의 문화는 고전적 전통 및 중세 카톨릭 유럽과 소아시아의 이교 문화의 교차 지점으로서의 특성을 가지게 되었다. 비잔티움과 게르만족의 관계는 반드시 적대적인 것은 아니었다. 야만족에 대해서는 세례만 인정하면 개방했고, 비잔티움 역시 문화의 기원이 다른 문화들인 슬라브, 아랍, 셈, 투르크 등의 문화와 끊임없이 접촉했다.

참고자료

· · E.M 번즈 외 2명 (박상익 역) 『서양문명의 역사 Ⅱ』 소나무,1994
· · 미셸 카플란( 노대명 역) 『비잔틴 제국』 시공디스커버리,1998
· · 게오르크 오스트로고르스키 『비잔티움 제국사 324-1453』
· · 조남진 『서양역사의 이해』도서출판 이화
· · 이혜령 외 8명 공저 『문화사』한국방송대학교출판부