[일본종교문화A+] ‘천사금렵구’ 사례를 통한 일본의 기독교 수용 양상과 그 특징

소개

[일본종교문화A+] 일본의 기독교 수용 양상과 그 특징

목차

Ⅰ. ‘천사금렵구’ 분석
1. 작품 소개
1.1. 작가 유키 카오리
1.2. 전체적인 줄거리
1.3. 인물소개
2. ‘천사금렵구’ 에 나타난 기독교 모티브와 그 변형
3. 이교적 요소의 반영
3.1. 일본 신화와의 비교
3.2. 불교적 요소
3.3. 그리스 로마 신화적 요소
3.4. 기타 요소들의 혼재
Ⅱ. 1차 결론
Ⅲ. 일본의 기독교 수용 양상
1.강력한 국가 체제의 존재
2.가려쓰기 전통
3.가미사상(다신교 사상)
4.의례 중심주의
5.상업주의
Ⅴ. 현재 일본에서의 기독교
1. 대중문화에서의 소비
1.1. J-Pop 에서 나타나는 기독교 요소
1.2. 소설 : Trinity Blood - 요시다 스나오
1.3. 애니메이션 : 신세기 에반게리온 - 안노 히데아키
2. 일상생활에서의 소비
2.1. 교회결혼식(코카키겟콘시키)
2.2. 크리스마스
2.3. 미션스쿨의 유행
Ⅵ. 최종 결론

본문내용

1.1 강력한 국가 체제의 존재 -국가신도에 대한 지원과 기독교에 대한 탄압
일본의 기독교 수용에 가장 큰 영향을 끼친 대표적인 요인으로 볼 수 있는 것은 일본 메이지 정부의 정책이다. 일본의 경우 한국이나 다른 나라와는 다른게 개항후 기독교 전래시기에 강력한 정부형성 정치적으로 안정 되어 있었다. 이런 메이지 정부는 개항 후 혼란기를 수습하고 국민을 통합하기 위해 천황을 중심으로 한 국가 신도를 지원하였다윤원근 ,메이지 시대의 일본 기독교 형성에 대한 고찰 , 2003년 숭실대 기독교 사회 연구소 기독교사연구 1권
“명치정부는 1869년 제정일치를 포고하여 고대의 신기제도의 재현을 최대의 목표로 하고 신도를 국교로 한 종교 국가화를 추진하였다. 그러나 제정일치는 자본주의화의 길을 달리려는 천황제 국가의 노선과는 근본적으로 다른 것이기에 명치정부는 신사신도로부터 종교로서의 기능을 일절 배제하고 모든 시설과 교직자를 국가 제사만의 직무에 한정한다는 이른바 ‘제사와 종교의 분리’를 단행한다. 예를 들어 신관이 교화활동을 못하게 하고 종교 관료로서 국가 제사만을 지내게 하는 것이다. 이렇게 비종교화 된 신사논리는 국가 권력과 일체화되고 결국 신도는 실질적으로 여러 종교 위에 군림하는 초종교(국가 신도)로 거듭나게 된 것이다.”
. 그와 함께 타 종교에 대한 탄압을 가했는데 특히 기독교의 유일신 사상과 우상 숭배에 대한 금지 그리고 서양 세력에 대한 견제의 일환으로 기독교는 다른 종교에 비해 더욱 심하게 탄압을 받았다.
그렇기 때문에 기독교는 이런 상황 속에서 탄압을 피하기 위해 일본의 국가주의에 동참하고 천황에 대해 충성하는 등의 기존의 기독교가 가졌던 정교분리의 순수성을 잃게 되었다.

1.2 가려쓰기 전통
두 번째 요인을 살펴보자면 일본의 가려쓰기 전통이다. 이 가려쓰기 전통을 단적으로 대표하는 말이 화혼 양제이다. 일종의 동도서기와 같은 의미로서 일본의 정신 위에 서양의 유용한 점을 가려서 사용하자는 의미이다.

참고자료

· 도이아키오, 일본 기독교사, 기독교문화사, 1991
· 노성환, 젓가락사이로 본 일본문화, 교보문고, 1997
· 박규태, 아마테라스에서 모노노케 히메까지, 책세상, 2001
· 무라카즈 시게요시, 일본의 종교, 예전사, 1989
· 최용덕, 일본기독교의 양심선언, 본문과현장사이, 2000
· 아마도시마로, 일본인은 왜 종교가 없다고 말하는가, 예문서원, 2000
· 홍윤기, 메이지유신의 대해부, 인북스, 2003