T. S. Eliot의 시론

소개

T. S. 엘리엇의 시학에서 가장 핵심이 되는 이슈나 논점들은 감수성의 분열, 객관적 상관물, 비개성 시론, 전통 등이다. 이들은 물론 모두 엘리엇의 전통론으로 수렴이 되는 시론들이기도 하다. 이 글은 엘리엇의 시학을 구성하는 앞의 용어와 시론들에 대해서 간략히 살펴본다.

목차

1. 감수성의 분열(Dissociation of Sensibility)
2. 객관적 상관물(Objective Correlative)
3. 비개성 시론
4. 전통

본문내용

1. 감수성의 분열(Dissociation of Sensibility)

엘리엇은 그의 논문 「형이상학파 시인들」(The Metaphysical Poets)에서 감수성(sensibility)의 발전이 어떻게 이루어졌는지 설명한다. 감수성의 발전이란 박식성을 감수성으로 합체할 수 있고, 독서와 생각으로 감정양식을 변화할 수 있으며, 생각을 감정으로 개조하거나 생각을 직접적이고 감각적으로 이해하고 판단할 수 있다는 의미이다. 후기 엘리자베드조의 시인들과 초기 자코뱅파 시인들의 극시가 일정한 감수성의 발전을 표현한다는 것은 사실이며, 그러한 감수성은 훌륭한 산문에서도 발견되지 않는 류이다. 이들은 자신들의 박식성을 감수성으로 합체할 수 있었던 사람들이다. 생각의 직접적인 감각적 이해가 있거나 또는 생각을 감정으로 개조할 수 있었다. 이들의 박식성과 감수성의 합체는 던에서 정확하게 발견된다(「형이상학파 시인들」, 63).
지적인 시인과 반영적 시인의 차이는 무엇인가? 지적인 시인은 생각을 감각화 시켜서 장미의 향기처럼 바로 느낄 수 있는 시인이다. 반면에 반영적 시인은 경험으로 감수성을 변형시킨다. 이로 인하여 17세기에 경험하듯이 감수성의 분열이 일어나며 그로부터 감수성을 다시는 회복할 수 없다. 그렇다면 감수성의 분열은 언제 시작되었는가? 감수성의 분열은 17세기에 시작되었고, 그 이후로 우리는 결코 다시는 감수성을 회복할 수 없었다. 던에게서도 생각은 경험이었다. 그것이 그의 감수성을 변형하였다. 시인의 정신이 완벽하게 작품에 대비하여 준비되면, 그것은 지속적으로 전혀 비교할 수 없는 이종의 경험을 혼합시킨다. 17세기에 감수성의 분열이 시작되었고, 그 이후로 우리는 결코 다시는 감수성을 회복할 수 없었다. 이러한 분열은 자연스럽게 당대의 가장 권위 있는 시인들인 밀턴과 드라이든의 영향을 받아서 악화되었다(「형이상학파 시인들」, 64).
감수성의 분열은 어떻게 진전되는가? 17세기 이후의 시인들과 18세기의 시인들은 일정한 시적 기능을 수행하였고 언어는 더욱 세련되었다. 그러나 감정은 더욱 조야하고 조잡해졌다. 이들은 각기 일정한 시적 기능들을 수행하였고, 그것도 아주 장중하게 잘 수행하였다. 언어가 계속되었고 어떤 면에서는 개선되었다. 콜린스, 그레이, 존슨 그리고 골드스미스의 훌륭한 시들은 던이나 마블이나 킹의 시보다는 우리를 더 잘 만족시킨다. 그러나 언어가 더욱 세련됨에 따라, 감정은 더욱 조잡해졌다. 테니슨이나 브라우닝은 말할 필요도 없는 인물들이지만, 『시골묘지』에 표현된 감정과 감수성은 『수줍은 여인』에서보다도 더 조잡하다(「형이상학파 시인들」, 65).
감수성의 통일을 향한 투쟁은 어떻게 전개되었나?

참고자료

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