제가백가의 윤리사상(공자, 맹자, 노,장자등..)

소개

제자백가시대의 윤리사상에 대해서(공자, 맹자, 묵자, 노,장자등)

목차

서론

본론
1. 공자의 윤리사상
2. 맹자의 윤리사상
3. 순자의 윤리사상
4. 묵자의 윤리사상
5. 노자의 윤리사상
6. 장자의 윤리사상
7. 법가의 윤리사상

결론
참고문헌

본문내용

5. 노자의 윤리사상
노자의 사상은 한 대(寒帶)부터 중국의 여러 민간신앙과 결합하여 뒤에 도교로 변모하면서 민중생활을 깊이 파고들었다. 따라서 한 대 이후2천여 년의 중국 역사를 통하여 공자의 유교가 중국사회의 표면을 지배하는 원리가 되어 왔다면, 노자의 도가사상은 그 이면의 성격을 좌우하는 원리의 역할을 했던 것이다.도가의 도덕관은 유가와 대립되는 것이 많다. 유가가 학문적인 노력을 통해서 점차적인 인격의 수양과 윤리적인 실천을 위주로 가르쳤다면, 도가는 이러한 것을 모두 인위적인 것으로 배격하고 무위자연으로 돌아가라고 가르친다. 도가에 의하면 본래 천지만물은 자연 그대로의 법칙을 가지고 있어서 해와 달과 별이 질서 있게 운행되고, 금수가 무리를 지어 살며, 수목이 저절로 바르게 자라는 것이지, 가르쳐서 그렇게 되는 것이 아니다. 인간이 지혜를 닦으면 세상이 어지럽게 되고, 덕을 닦으려 노력할수록 자연스러운 본성이 흐려져서 드디어 세상이 위태롭게 될 것이다. 따라서 성인이 세상에 나오자 큰 악이 생겼고, 현이이 나타나자 교묘한 거짓말이 생겨난다. 허위나 가식을 버리고 소박한 자연상태로 돌아갈 때 도덕은 저절로 회목되는 것이다. 이와 같이 도가의 도덕관은 인위가 없는 자연상태를 숭상한다. 자연 가운데서도 약하고 부드럽고 텅 빈 것으 숭상하여, 물과 같이 부드럽고 어린아이와 같이 유약하고 허공과 같이 텅 빈 상태를 추구한다. 사람들은 욕심과 허위, 허욕 때문에 곧잘 위험에 빠진다. 거짓을 버리고 무위의 도를 지키는 참된 성인의 편안한 자세를 본받아야 한다는 것이다.
노자의 정치사상은 국가 정치에 수반되는 법률, 제도를 배척하고 무위로서 세상을 다스려야 한다는 것이 핵심이다. 여기서 무위란 천리에 따라 순응하고 자연의 법칙에 따름을 의미한다. 무위란 자연을 거역하지 않는 것이요, 자연의 원칙에 따라 순응하고 아무런 제재를 받지 않는 것이다.

참고자료

· ☞ 오기성저 (2000) 「임용고시대비 전공 윤리」엑스 퍼트.
· ☞ 추 차이․원버거 차이 「유가 철학의 이해」소강.