사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 관한 고찰

소개

사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 대해 논술하시오에 관한 리포트 참고자료입니다. 많은도움 되길 빕니다.

목차

Ⅰ. 서 론 - 사회 생태주의 윤리에 대한 문제제기

Ⅱ. 본 론 - 사회 생태주의 윤리의 특성과 한계에 관한 고찰
1. 사회 생태주의 윤리의 위기에 대한 현 문제점 지적
2. 사회 생태주의의 윤리적 특징
(1) 사회윤리의 성격
(2) 참여 자치의 공동체 구현
(3) 생태 친화적 도덕경제의 실천
3. 사회생태주의 윤리의 한계
4. 사회 생태주의 위기 해결을 위한 방안
5. 사회 생태주의 윤리의 현재와 미래의 과제

Ⅲ. 결 론 - 사회 생태주의 윤리에 대한 반성과 사견

본문내용

Ⅰ. 서 론 - 사회 생태주의 윤리에 대한 문제제기
시시각각 변하는 문명의 발달로 인해 우리는 편리하고 윤택한 생활을 하고 있다. 그만큼 편해진 생활만큼이나 무관심속에 방치되었던 주변환경으로 눈을 돌릴 때라 생각된다. 이에 환경에 대한 관심이 갈수록 커지고 있다. 환경이 우리 삶의 질을 좌우할 뿐만 아니라 지구의 운명을 결정지을 핵심적 요인이 되고 있기 때문이다.
(중략)
3. 사회생태주의 윤리의 한계
첫째, 변증법적 방법에 의거하고 있기 때문에 헤겔의 역사 인식에서 보는 것처럼 미래 자연과 인류의 역사에 대해 낙관적이다. 그러나 자기 반성적인 인류의 획기적 전환이 이루어지지 않는 한, 인류 문명의 미래는 장담할 수 없는 것으로 보아야 한다. 낙관주의는 문제 해결을 어렵게 할 소지가 많다.

둘째, 북친은 변증법과 자연주의 그리고 아나키즘의 전통 위에서 문제를 보고 있기 때문에, 심층 생태주의에서 보이는 동양 사상 존중에 대해 대단히 냉소적인 입장을 견지하고 있다. 동양의 자연관을 반영하면 곧바로 신비주의에 빠지기 때문에 문제가 있다는 북친의 태도는 동양의 전통 문화와 정신을 체험하지 못한 무지와 편견의 소산을 보인다.

셋째, 북친의 자유 자연 개념은 범주오류(category mistake)를 범했다고 할 수 있다. 이성을 지닌 인간은 자유를 갖고 있으며, 그런 이성적 자유 덕분에 문명을 구축할 수 있었다. 그런데 북친이 보기에 인간은 자연으로부터 탄생했고 그런 점에서 오늘의 인류 문명은 제 2 자연인 셈이다. 그리고 그 연장선 상에서 미래에는 제 3의 자연인인 ‘자유 자연’이 자연스럽게 도래할 것이라고 예측한다. 이 때 북친은 자연이 자유를 지닌 인간을 탄생시켰기 때문에 자연도 ‘자유 자연’으로 이행하리라고 보는데, 이것은 범주 오류를 범한 것이다. 인간의 범주에 속하는 성질을 인간을 탄생시킨 자연 범주의 성질로 이동할 경우, 물의 성질을 물을 구성하는 수소의 성질로 이동시키는 것과 마찬가지로 오류를 범한 것이다.

참고자료

· 『환경논의의 쟁점들』 환경연구회 저 나라사랑 1994
· 『생태계 위기와 한국의 환경문제』 구자건 외 따님 2003
· 『인간과 자연』 계명대학교 철학연구소 저 서광사 1995.
· 『환경윤리』 가토우 히사타케 한귀현 옮김 동남기획 2001
· 『환경윤리』 J. R. 데자르뎅 저 김명식 옮김 자작나무 1999
· 『환경윤리』 한면희 저 철학과현실사 1997
· 『생태철학과 환경윤리』 구승회 저 동국대학교출판부 2001
· 『환경윤리와 환경윤리 교육』 서규선 저 인간사랑 2000/03
· 『사회생태주의의 윤리적 특징에 관한 연구』 방영준성신여자대학교
· 『국민윤리연구』 http://kethics.com