시민권 이론

소개

시민권이론에 대해 조사해서 리포트로 작성한 것입니다..

부디 도움이 되시길...

목차

□ 서 론
□ 본 론
1. 민주주의 시민들의 덕성과 실천들
2. 시민적 공화주의
3. 도구적 덕성
4. 시민적 덕성의 온상
5. 세계시민주의적 시민권
6. 시민적 공화주의 정치

본문내용

□ 본 론

1. 민주주의 시민들의 덕성과 실천들

(1) 전후 정치 이론의 대부분에 내재되어 있던 시민권의 관점은 대부분 순전히 권리의 소유라는 측면에서 규정되어 왔다. 전후 시기의 권리로서의 시민권의 가장 영향력 있는 표현은 1949년에 출간된 마샬의 “시민권과 사회계급”이다.
⇒ 마샬은 시민권에서의 권리를 세 가지 범주로 나누는데, 그것은 그가 영국의 성공적인 세기로 간주하고 있는 세 시기와 일치한다. 시민적 권리는 18세기에 발생했다. 정치적 권리는 19세기 발생했다. 그리고 사회적 권리는 20세기에 들어서 확립되었다. 그리고 시민권에서의 권리가 확장되면서 시민이라는 계급의 확장 또한 발생했다고 그는 지적한다.

(2) 마샬에게 있어서 시민권의 가장 완전한 표현은 자유민주주 복지 국가를 필요로 한다. 시민적, 정치적, 그리고 사회적 권리를 모두에게 보장함으로써, 복지 국가는 모든 사회의 구성원이 사회에서의 공통의 삶에 참여하고 즐길 수 있는 사회의 완전한 구성원이라고 느끼는 것을 보장해 준다.
⇒ 이것은 종종 ‘수동적’ 혹은 ‘사적’ 시민권이라고 불리는데, 그것이 수동적인 자격부여를 강조하면서, 공적인 삶에 참여하는 데는 어떤 의무도 부과하지 않기 때문이다. 그것은 여전히 아주 광범위하게 지지되고 있다. 사람들이 이러한 권리로서의 시민권의 모델을 지지하는 이유는 매우 이해하기 쉽다.

(3) 스티븐 마시도가 지적하는 것처럼 ‘사적’ 시민권의 이득은 간과할 수 없다. 그것은 일종의 기본적 인간적 선을 거의 모두 포착할 수 있는 위치에 가져다 놓고, 그것은 환상적인 인간적 성취와 같은 것으로 간주된다.
⇒ 그럼에도 불구하고, 이러한 교조적인 전후 시민권 개념은 최근 십년간 점진적으로 공격을 받게 되었다. 많은 이론가들은 우리가 경제적인 자기 절제, 정치적 참여, 그리고 심지어는 공손함까지를 포함하는 책임감과 덕성들의 시민권을 능동적으로 행사하여 시민권에서의 권리를 수동적으로 받아들이는 것을 보완할 필요가 있다고 주장한다.

참고자료

· 없음