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민중신학 - 역사와 전망

우리의 보고서는 전체적으로 텍스트를 읽고 분석하는 것 외에도, 개별 인터뷰를 통하여서 자료로 수집한 내용을 포함한 글이다. 이 글은 크게 8개의 부분으로 나누어져 있다. 우선 글을 시작하며 우리는 해방신학에 대하여 잠깐 언급을 할텐데, 상당 부분 공통분모를 찾을 수 있는 남미의 해방신학과 우리의 민중신학을 연결시키면서 글을 시작할 것이다. 이어서 바로 민중신학으로 그 초점을 옮겨서 구체적으로 민중신학에 대해 알아볼 것이다
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최초등록일 2008.03.06 최종저작일 2006.02
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민중신학 - 역사와 전망
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    소개

    우리의 보고서는 전체적으로 텍스트를 읽고 분석하는 것 외에도, 개별 인터뷰를 통하여서 자료로 수집한 내용을 포함한 글이다. 이 글은 크게 8개의 부분으로 나누어져 있다. 우선 글을 시작하며 우리는 해방신학에 대하여 잠깐 언급을 할텐데, 상당 부분 공통분모를 찾을 수 있는 남미의 해방신학과 우리의 민중신학을 연결시키면서 글을 시작할 것이다. 이어서 바로 민중신학으로 그 초점을 옮겨서 구체적으로 민중신학에 대해 알아볼 것이다

    목차

    1. 들어가며
    1-1. 고난의 역사에서 발생하는 신학 -라틴 아메리카의 해방신학
    1-2. 교회의 정치화- 민중신학에 대한 논의를 시작하며

    2. 민중신학탄생의 역사적 배경
    2-1. 민중신학의 탄생에 영향을 준 사상
    2-2. 민중신학탄생의 역사적 배경과 초기활동

    3. 민중신학의 전개
    3-1. 80년대의 민중신학
    3-2. 90년대의 민중신학

    4. 민중신학의 내용
    4-1. 민중관
    4-2. 반신학
    4-3. 예수관
    4-4. 구원관

    5. 복음주의 교단의 입장에서 본 민중신학
    5-1. 고유성 논쟁
    5-2. 성서해석 방법
    5-3. 인간관
    5-4. 예수관
    5-5. 구원관

    6. 변화한 민중신학이 고찰하는 민중신학의 한계
    6-1. 민중을 바라보는 관점에서의 폐쇄성
    6-2. 학문적 종속성
    6-3. 소수자의 목소리에 대한 몰이해

    7. 민중신학의 의의
    7-1. 교회의 자성계기 마련
    7-2. 사회참여- 박제된 신앙에서 살아있는 신앙으로

    8. 새로운 해방을 향하여 - 민중신학의 변화
    ‘민중신학 - 역사와 전망’ 보고서 요지

    본문내용

    1-2. 교회의 정치화 - 민중신학에 대한 논의를 시작하며

    이러한 해방신학은 그리스도교계에 상황적 신학(Contextual Theology)이라는 새로운 경향의 신학의 등장을 야기하게 되었는데, 1970년대의 독재정치 및 산업화 현상에서 파생된 민주화 운동과 노동운동과 맥락을 같이 하며 나타난 민중신학도 상황적 신학의 하나라 할 수 있다. 민중신학은 당시의 시대상을 반영하는 상황적 신학으로서 민중을 중심으로 하고 있기에 신학의 대중화를 손쉽게 꾀할 수 있었을 뿐 아니라 긴박한 현실정치와 답답한 사회적, 경제적 상황을 배경으로 생긴 신학이기에 강한 호소력을 가지고 있었다. 하지만 민주화가 진행되고, 소비대중사회로 전환되면서 대립과 투쟁을 근본으로 삼는 민중신학은 거의 운동의 기반을 잃어버린 상태이다. 이러한 쇠퇴는 민중신학의 한계에 말해주는 것인가? 민중신학이 오늘날 우리에게 아직 유효하다면, 어떤 점에서 그러한가? 본 보고서에서는 그러한 문제의식을 갖고 민중신학에 대해서 고찰해보려고 한다.


    2. 민중신학 탄생의 역사적 배경

    2-1. 민중신학 탄생에 영향을 준 사상

    민중의 해방이라고 하는 중심과제를 유지하면서 시대적 과제에 응답하고자 하는 역동적 해방신학인 민중신학은 1970년이래 한국 상황의 특수성 속에서 전개된 특정한 신학의 흐름을 의미한다. 한국의 전통 속에서 민중의 구체적인 고난의 경험을 통해 이를 성찰하고 신학화 하는 작업을 통해 탄생한 ‘민중신학’이 하나의 개념으로 등장한 것은 75년 서남동의 <민중의 신학에 대하여>라는 논문에서 비롯되었고 합의화된 개념으로서의 민중신학이라는 말은 79년 한국에서 열린 아시아 교회협의회(CCA) 신학협의회에서였다.

    그 이전에도 민중신학에 영향을 준 사상적 전통은 존재했다. 동학사상과 동학운동, 3.1운동, 일제치하의 민족해방운동, 함석헌의 씨알사상에 이르기까지 민중신학은 한국 민중사상의 영향 속에서 그 맹아를 지니고 있었다고 해도 과언이 아니다.

    참고자료

    · 구티에레즈, 해방신학, 미래사, 1986.
    · 권진관, 성령: 민중의 생명, 나눔사, 2001.
    · 기독교대백과사전편찬위원회, “민중신학”, 기독교대백과사전, 기독교문사, 1996.
    · 민중신학 연구소 엮음, 민중신학 입문, 한울, 1995.
    · 민중신학 연구소 엮음, 민중은 메시아인가, 한울, 1995.
    · 이석규, ‘21세기 민중신학을 위한 한 제안’, 계간 <민중과 신학> 7호, 2001 가을
    · 권진관, “민중신학의 역사와 주요 사상”, http://jkkwon.org/technote/read.cgi?board=free2&y_number=1&nnew=2
    · *출처는 잘 모르는 아티클
    · 안병무, 민중신학의 회고와 전망.
    · 다음은 인터넷 사이트들입니다.
    · 김진호의 민중신학 논문
    · http://theology.or.kr/wwwb/CrazyWWWBoard.cgi?db=jharticle
    · 인터넷 신학자료모음
    · http://my.dreamwiz.com/aposol/data.htm
    · 민중신학 논문
    · http://minjungtheology.org/korean/article/article.htm
    · 시대와 민중신학
    · http://www.minjungtheology.net/mook.htm
    · 해방신학, 민중신학, 통일신학
    · http://my.netian.com/~naneuri/catholic/haebang.html
    · 민중신학의 회고와 전망
    · http://user.chollian.net/~hephziba/an11.html
    · 제3시대 그리스도교 연구소
    · www.minjungtheology.net
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