[장자] 장자의 철학사상

소개

[동양철학] 도가의 대표적 철학자 장자의 사상에 대하여 정리한 글입니다. 많은 도움되시길 바랍니다.

목차

I. 서론

II. 본론

A. 장자의 도(道)
B. 장자의 덕(德)
C. 이상적인 인격
D. 수양방법

III.결론

본문내용

장자는 전국시대 중엽에 활동한 몰락한 귀족 출신의 지식인으로 노자를 계승하여 도가의 대표적인 인물이 되었다. 그는 위나라의 혜시와 친한 사이였으나 두 사람은 서로 관점이 달라 항시 변론을 일삼았다. 그의 언행과 저작은 「장자」에 담겨져 있다. 장자는 장자 개인의 저술이 아니라 전국시대 중엽 이후의 도가학설과 관계되는 논문집으로 대부분 장자 후학에 의해 저술된 것이다. 장자는 모두 33편으로 이루어져 있는데 각 편이 형성된 연대조차 한결같지 않고 그 중에는 장자의 작품도 있고 장자 후학이 장자 사상을 계승 발전시킨 것과 노자 학설에 대해 해석을 가한 것이 있으며 또한 도가 자신들의 유파에 대한 논술도 끼어 있어 그 내용이 매우 복잡하다.
철학사의 전체 맥락으로 볼 때 노자는 객심유심론자라고 할 수 있는데 장자는 노자의 철학을 주관유심주의로 이끌었다고 할 수 있다. 물론 장자의 저술 중에는 여전히 노자의 객관적 유심론의 논조가 보이긴 하지만 기본적으로 그의 학설이 주관적 유심론을 근간으로 하고 있다고 해도 큰 무리는 없을 것 같다. 윤리학의 관점에서 볼 때 장자는 노자의 학설을 계승하여 속세에서 벗어난다는 의미를 지닌 출세주의를 표방하였다. 이는 물론 종교적 의미로서의 출세주의가 아니라 일종의 정신적 해탈을 추구하는 것이라 하겠다. 이런 해탈은 하느님에게 귀의하는 식이 아니라 그 나름의 철학이념에 기탁하는 것이다. 그는 노자가 제시한 무위로서의 도덕원칙을 허무주의로 이끌었고 이로 말미암아 그의 윤리학설은 비윤리주의적인 특색을 띠게 되었다. 그의 윤리학설은 그의 철학과 똑같이 몰락귀족의 현실생활에 대한 비관과 절망의 정서를 강력히 반영하고 있다

참고자료

· 주백곤 저, 전명용 옮김,「중국고대 윤리학」, 이론과 실천사, 1990
· 조관희 저, 「莊子」, 청아출판사, 1987
· 안동림, 장자, 현암사, 1999
· 저 예, 이유진 역, 장자, 카페테리아에서 만나다, 동양문고, 2007