한문학(漢文學), 운문(韻文)과 문(文) 연구

소개

한국 전통문학 갈래 중 하나인 한문학, 운문(韻文)과 문(文)에 대한 전반적인 내용을 정리한 국어국문학 레포트입니다. 자세한 정리내용은 목차를 참고해 주세요.
한문학에 대한 공부, 과제에 많은 도움이 되었으면 합니다.

목차

1. 머리말
2. 본론
2.1. 韻文(운문)
(1) 詩(시)
1) 近體詩(근체시) (今體詩, 금체시)
2) 古詩(고시)
3) 樂府(악부)(樂府詩, 악부시)
(2) 辭(사), 賦(부)
(3) 詞(사)
(4) 箴銘(잠명)
(5) 頌贊(송찬)
(6) 哀(애), 祭(제)
2.2. 文(문)
(1) 論辨類(논변류)
(2) 奏議類(주의류)
(3) 詔令類(조령류)
(4) 書牘類(서독류)
(5) 贈序類(증서류)
(6) 序跋類(서발류)
(7) 傳狀類(전장류)
(8) 碑誌類(비지류)
(9) 雜記類(잡기류)
2.3. 小說(소설), 稗說(패설)·筆記(필기)
3. 맺음말
■ 참고문헌

본문내용

1. 머리말

한문학(漢文學)이란 한자가 표시하는 뜻 그대로 한자(漢字)로 된 문학을 말한다. 즉 표기 수단이 한자이면 모두 한문학의 울타리에 들어간다고 볼 수 있다. 그런데 한자는 중국인(주로 한족)이 사용했기 때문에 한자라고 하는데, 고대시대부터 중국이란 나라가 동아시아의 중심에 있었고 문명의 중심지였기 때문에 우리나라의 경우는 훈민정음이 창제되기 전까지는 물론이고, 그 이후 조선시대의 공용어로서 한자를 사용했다고 보는 것이 옳다. 그러므로 한자는 근대 이전까지는 동아시아 공동문자로 보아야 한다. 그래서 중국은 물론이고 우리나라, 일본, 베트남의 근대 이전 서적들은 거의 한자로 표기되었다고 보아야 한다. 때문에 한국문학에서, 한문학이란 한자로 표기되었다고 모두 한문학으로 볼 것이 아니라 우리나라 사람에 의해 창작되거나 저술된 것 가운데 그 표기수단이 한자로 된 것을 한문학이라 보아야 한다. 한국한문학은 무조건 중국문학을 추종한 것은 아니었는데 그것은 생활양식, 민족성, 향토적 정서에서의 차이점 및 독창성이 개재되었기 때문으로 자주적인 독특한 풍모, 체취를 갖는다 라고 할 수 있다.
국문학으로서의 한국한문학의 자격시비는 해방 후 학계의 한 논쟁거리였다. 초기의 배제론과 뒤 이은 절충적 수용론 그리고 지금의 전면적 수용론에 이르기까지의 태도변화를 거쳐 왔지만 아직도 한문학을 국문학으로 받아들여 향수하는 데는 만만치 않은 어려움이 도사리고 있다. 한문은 삼국시대 초기부터 개화기에 이르기까지 국가의 공용문이었으며 기록문학의 중심적 표현수단이었다. 그러나 지금 이 시대의 국문학 연구자 및 수용에 있어서의 한문은 뚫기 힘든 난관이 되어 있다. 한국한문학의 유산은 구비문학이나 국문문학에 비하면 실로 엄청난 양이다. 그런데 현재로서는 그 연구 성과는 미흡한데 비해 수량은 방대하다. 한문학의 구체적인 작품 연구는 극히 일부 작가들의 시와 시론, 그리고 현대적 개념의 소설에 근접하는 소설류의 연구에 머무르고 있는 정도다.

참고자료

· 이종건 ․ 이복규,『한국한문학개론』(보진재, 1991).
· 홍우흠. 『한시론』(영남대학교 출판부,1991)
· 최치원. 『고운선생문집권지일』(민족문화추진회)
· 이종건 ․ 이복규,『한국한문학개론』(보진재, 1991).
· 을지문덕. 『삼국사기 권 44』「열전」
· 이종건·이복규(2003) 『한국한문학개론』 보진재
· 이종찬(1981) 『한문학개론』 이우출판사
· 최강현,『한국수필문학신강』, (박이정 1994),
· 이규호,『한국 한문학의 이해』(새문사, 2004),
· 이가원,『한국한문학사』(보성문화사, 1992),
· 김광순 외,『한국 문학의 이해』(새문사, 2006),
· 민병수, [국어한문학개론] (파주:태학사, 1996),
· 임형택 『한국문학사의 시각』창작과 비평사
· 고등학교 교육과정 해설