종묘답사기

소개

종묘에 대한 답사와 감상 그리고 종묘사진입니다.

목차

1. 종묘의 의미

2. 종묘제도의 구성

3. 종묘제도의 변천

4. 종묘의 모습
1) 정문과 어숙실 주변

2) 정전 주변

3) 영녕전 주변

5. 종묘 가는 길

참고: ①세계문화유산 ②종묘제례 ③궁궐지킴이

본문내용

Ⅰ. 종묘의 의미
종묘(宗廟)는 성리학적인 이상사회를 건설하려는 조선시대의 정신과 문화를 가장 상징적으로 표현한 제도이다. 종묘는 가묘처럼 시조인 태조와 4대 조상을 모시도록 되어 있다. 그러나 종묘는 이전에 중국에서 주대의 이상정치를 이룬 문왕과 무왕을 세실로 모셔 영원히 옮기지 않은 것을 본받아, 이상정치를 한 임금을 세실로 모셔 영원히 옮기지 않고 모시었다. 대신에 이상사회를 이루는 데 공헌하지 못한 임금들은 대수(代數)가 지나면 영녕전으로 모시었다.
그리고 이윤이나 주공(周公)처럼 임금을 도와 이상사회를 건설한 신하들을 배향(配享)하는 제도가 행해졌다.
또한 태종이 즉위하면서 쫓아냈던 태조의 계비 신덕왕후 강씨를 다시 종묘에 모신다든지 세조가 쫓아내 죽이고 노산군으로 강등했던 단종을 복위시켜 종묘에 다시 올린다든지 하여 의리명분론에 입각한 정통론을 회복하였다. 그러나 성리학이념에 어긋한 무도한 정치를 하여 쫓겨난 연산군이나 광해군은 복위시키지 않고 종묘에 모시지 않았다.
이처럼 종묘는 이상사회를 이루는 데 공헌한 임금과 그렇지 못한 임금을 구별하여 온 나라에 명확한 기준을 제시하는 제도이다. 따라서 조선시대의 임금들은 노약자가 편히 사는 성리학적인 이상사회를 이루기 위해 노력했다. 그리고 이러한 이상사회를 만든 중국의 상징적인 임금인 요순(堯舜)임금을 본받으려 하였다.
그래서 조선시대의 임금들은 요순 같음 임금이 되려고 하였고, 세종대왕은 요순임금처럼 조선왕조를 이상사회로 만든 대표적임 임금이었다.
성인 같은 임금들을 종묘의 세실로 모시고 이분들의 행적을 본받고 이분들에게 감사하기 위하여 제시 지내는 곳이 종묘이다. 더불어 이런 임금들을 보좌하여 이상사회를 건설한 신하를 배향하는 곳이 종묘이다.
① 어정
역대 임금들이 종묘에 드나들며 물을 마시던 우물이며 서울 4대문 안에 남아있는 유일한 우물로, 심한 가뭄에도 항상 일정 수위를 유지하여 이곳에서 백성들이 용왕제를 지내기도 하였다. 일제 강점기와 전쟁을 거치면서 훼손된 것을 1985년 복원하였으나 안타깝게 종묘 공원 지하주차장 시설이 생기면서 우물의 기능을 상실하였다.

참고자료

· 종묘 종묘제례 - 2005년 전주이씨대동종약원저
· 세계 문화유산 종묘이야기 - 2005년 지두환저
· 종묘와 사직 - 1996년 김동욱저
· 종묘제례악 - 2004년 국립국악원
· 유네스코 세계문화유산 - 2003년 베텔스만 유네스코 편집위원회
· 네이버 www.naver.com
· 문화재청 종묘 관리소 http://jm.cha.go.kr/
· 구글 www.google.co.kr/
· 개인블로그 http://blog.naver.com/wind_win