현대소설작가 장용학에 대해서

소개

현대소설작가 장용학에 대한 전공과목 조사발표 자료입니다.
1950년대에 활동했던 장용학의 생애와 그의 작품 경향, 그의 대표작품들에 대해서 정리해두었습니다. 자세한 내용은 목차를 참고해 주세요.
장용학 작가와 작가론에 대해 공부하시는데 많은 도움이 되었으면 합니다.

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 1950년대 전후문학의 성격과 경향
1.1. 1950년대를 이해하기 위하여
1.2. 기성작가와 신세대작가
2. 장용학 그는 누구인가?
2.1. 작가연보(1921~1999)
2.2. 장용학의 삶과 작품세계와의 관계
2.2.1. 학의 출생 시기와 공간이 갖는 의미
2.2.2. 성장 시기가 갖는 의미
2.2.3. 월남 작가 장용학
3. 장용학의 작품세계
3.1. 장용학의 관념성, 알레고리
3.2. 장용학 존재 구원, 모더니티, 실존
3.3. 장용학의 작품
3.3.1.「요한 詩集」
(1) 토끼 우화의 알레고리
(2) 작중 인물을 통한 실존적 자각- 누혜를 통해
(3) 근대이성에 대한 비판과 새로운 인간상의 구현 - 동호를 통해
3.3.2. 「요한 詩集」 연장선상에서의 「非人誕生」과 「易姓序說」
3.3.3.「非人誕生」- 아홉시 병 우화에서 엿볼 수 있는 실용주의 진리관
3.3.4.「圓形의 傳說」
3.4. 장용학의 결론 - 에피메이드의 역설

Ⅲ. 결론

본문내용

1.1. 1950년대를 이해하기 위하여
앞에서도 말했듯이 1950년대는 역사적으로 중요한 위치를 차지하는 시기이다. 광복이 식민지 시대를 일단락 짓는 시기라고 한다면, 1950년은 6· 25와 더불어 분단의 역사가 전개되는 시발점인 것이다. 다시 말해, 1950년은 해방이후 오늘의 문학이 형성되는 시작의 단계라 할 수 있다. 또한 1950년대의 소설들은 또 한 차례 서구문학과 접맥하였다. 그것은 개화기 소설에 이어 한국소설이 겪는 두 번째 근대화 작업에 해당된다고 할 수 있다. 첫 번째 근대화 작업은 그것이 서구의 근대 물질문명과의 접맥을 전제로 한 것이면서도, 한편 식민지 시대라는 역사적 특수성을 결코 외면할 수 없었다. 일제 강점기가 끝나자 곧 분단의 시대가 시작되었고 그 시대의 문학을 여는 신세대 작가들이 6· 25 이후에 나왔으며 이 신세대 정신이란 다름 아닌 2차 대전 이후 서구 문학정신과 접맥이었던 것이다. 그것이 또한 분단이라는 상황과 운명을 같이 하면서 오늘날까지 이어지는 것이다. 송하춘 외, 1950년대 소설가들, 나남, 1994, p.14.
전후사회는 흔히 “영도의 좌표” 김윤식, 『한국현대문학비평사』, 서울대출판부, 1988, p 271
라는 비유로 특징화되는 폐허의 시대로, 그 폐허는 전쟁이 갖는 온갖 부정적 측면을 고스란히 간직한 윤리적 황폐와 경제적 빈곤으로 나타난다. 그러나 전쟁이 가져다 준 보다 근본적인 영향은 무엇보다 죽음 그 자체였다. “50년대 - 무엇보다도 그것은 두 가지 근원으로 만들어졌다. 처절하고 무모한 듯한 죽음과 삶이 그것이다. 죽음은 동작동 묘지, 삶은 손창섭 ․ 장용학의 세계가 대표한다.” 고은, 『1950년대』, 청하, 1989, p 19.
죽음의 극한적 상징성은 50년대 전체를 허무주의와 비극적 감성으로 충만하게 한 근원적 힘이었다. 도처에 깔려있는 죽음의 강렬한 흔적들은 삶 자체의 부질없음과 부조리함을 웅변해주는 것이었다. 만연한 죽음의 영향 속에서 갖게 되는 인간 삶의 비극성에 대한 감성은 이데올로기적 대립으로 특징 지워지는 현대사의 의미를 무화시키고, 따라서 아무것도 더 이상 전제되어 있지 않다는 비논리적 인식을 가능케 했다. 영도의 좌표란 이러한 상황에 대한 적절한 비유

참고자료

· 장용학. 『장용학 문학전집』1,2,7권. 국학자료원. 2002.
· 김윤식외. 『한국문학 50년』. 문학사상사. 1995.
· 강운석, 『한국모더니즘소설연구』, 국학자료원, 2000
· 송하춘외, 『1950년대 소설가들』, 나남, 1994,
· 곽종원, 「1955년도 창작계 별견」, 『현대문학』, 1956.1.
· 장수익, 「한국 관념소설의 계보 - 장용학, 최인훈, 이청준의 경우」, 『1960년대 문학연구』, 예하, 1993
· 김동춘, 「한국전쟁과 지배 이데올로기의 변화」, 『한국전재오가 사회변동』, 풀빛, 1992, 참조.