우리나라의 유아교육관

소개

불교, 유교, 천도교, 기독교의 유아교육관

목차

Ⅰ. 불교의 유아교육관
(1) 불교의 아동관
(2) 불교의 유아교육관

Ⅱ 유교의 유아교육관
(1)유교적 아동관
(2) 유교적 유아교육관

Ⅲ 천도교의 유아교육관
(1) 천도교의 아동관
(2) 천도교의 유아교육관 – 소파 방정환의 유아교육관을 중심으로

Ⅳ 기독교의 유아교육관

본문내용

Ⅰ. 불교의 유아교육관
(1) 불교의 아동관
불교에서의 아동관은 일차적으로는 보호하고 계도해야 할 존재이지만 원래 불성을 소유하고 있으므로 스승과 바른 교육으로 성인을 거치지 않고 깨달음에 직입할 수있는 존재로 보는 것이다. 불교의 아동관은 다음과 같이 정리할 수 있다.

첫째, 불교에서는 아동의 성구별 없이 현실적으로 가장 이상적인 인간으로서 보살로 표상되고 있다. 이는 축소된 성인이 아닌 자아완성과 중생제도의 생활을 실천하는 구도자적인 존재로 파악되고 있다.

둘째, 아동의 장난이나 놀이는 미숙하고 철없는 짓이 아니라 이상적 인간의 형성에 중요한 의미가 있다고 본다.

셋째, 아동의 순수한 마음은 최상의 마음단계로 성인도 본받을만한 점이 있다고 생각한다.

넷째, 자리이타의 실천행을 쌓으려는 수행자가 아동을 지도하기 위해서는 교사, 즉 수행자 자신이 보살로서 아동으로 나타나야 한다는 관점을 보이고 있다. 바꾸어 말하면 아동을 지도하려는 교사는 위에서 내려다보는 위치가 아니라 스스로 아동의 세계에 들어가서 아동의 입장이 되어야 한다는 것이다. 이 점은 현대교육에도 중요한 의미를 줄 수 있다고 본다.
한 마디로 불교의 아동관은 구도자적인 측면에서 바라본 것이라 할 수 있다.

(2) 불교의 유아교육관
불교 교육관의 특색은 결과보다는 원인을 중시하는데 있으며, 아동교육 역시 아동기 자체에 대한 관심보다는 그 전단계인 중유기와 생유기에 해당하는 임신과 출생의 과정을 중시하며 더 나아가 부모교육을 중시한다는 것이다.

참고자료

· 유아교육개론, 양서원