불교와 불교사상 및 한국불교의 특징

소개

불교와 불교사상에 대한 논문 형식의 글입니다.

목차

Ⅰ. 들어가며

Ⅱ. 석가모니의 설교 방법

Ⅲ. 불교와 시간
1.시간지연 현상
2.시작도 끝도 없다

Ⅳ. 불교의 죽음관과 장례의식
1. 윤회(輪廻)
2. 열반(涅槃)
3. 업(業)

Ⅴ. 삼국 불교의 전개 및 전교활동
1.삼국시대 ① 고구려 ② 백제 ③ 신라
2.통일신라
3.고려시대
4.조선시대

Ⅵ. 한국불교의 특징
1. 호국불교
2. 종합불교
3. 복잡성

Ⅶ. 한국불교의 역사적 의의

Ⅷ. 한국불교의 특성에 대한 비판적 고찰

본문내용

Ⅲ. 불교와 시간

인간사회에서는 동일한 시간일지라도 사람의 감정상태에 따라 느끼는 시간의 크기가 달라질 수 있다는 것을 인정하고 있다. 가령 꼭 봐야할 사람을 기다리거나 정말로 하기 싫은 일을 억지로 하는 경우 그 1분은 한 시간처럼 느껴질 수도 있다. 반면에 좋은 사람과 함께 있거나 재미있는 일에 몰두할 경우 그 하루가 어떻게 지나갔는지 모를 정도로 시간은 빠른 법이다. 그러나 그러한 경우 정신적이고 추상적인 상황이 아니고 실제로 고속으로 움직이는 물질계에서의 시간이 느리게 관측된다는 소위 시간지연은 막연한 느낌도 단순한 이론적 모델에 불과한 것도 아니라는 것이 많은 실험적 사실들에 의해 확고히 밝혀졌다.

1.시간 지연 현상

1958년에 뫼스비우에가 보여준 실험도 그 중의 하나이다. 그는 방사성 원자핵의 감마선을 이용해 10-11초까지의 미세한 시간변화도 감지할 수 있는 동일한 원자시계 두개를 회전원반의 중심과 가장자리에 고정시켜 놓고 고속으로 원반을 회전시켰다. 만일 상대성이론이 맞다면 정지상태에 있는 중심의 시계보다 대단히 빠르게 돌고 있는 가장자리의 시계가 느리게 갈 것이다. 실제 실험결과 바깥쪽의 시계가 중신의 것보다 느린 것으로 관측되었다. 그러나 혹시 우연일까 하여 그 두 시계의 위치를 바꾸어 실험한 결과 역시 빠르게 움직이는 가장자리의 시계가 느리다는 것이 입증되었다. 그러니까 예를들면 지구에 대해 상대적으로 빠른 속도로 움직이고 있는 계에 살고 있는 하루살이는 적어도 내 시계로 관측할 때 몇달 또는 몇년을 살 수도 있다. 물론 상대방의 시계도 그 만큼 느리게 갈 것이므로 그 계에서는 역시 하루살이에 불과하겠지만, 불교경전 여러군데에서 이와 유사한 시간개념, 즉 다른 세계에서는 시간단위가 다르다는 언급이 보이는 것은 흥미롭다.
이제 우리는 시간개념의 절대성은 없다는 것을 확실하게 알게 되었다. 원래 상대성원리는 아인슈타인이 두 장소에서 일어나는 두 사건의 동시성(同時性)과 같은 기본적 개념까지 비판함으로써 완성할 수 있었다.

참고자료

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· 불교방송국 편성제작국, 『알기쉬운 불교』, (서울: BBS불교방송국, 2001).
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· 최준식, 『한국종교이야기』, (서울: 도서출판 한울, 1995).
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