퇴계와 고봉간의 4단 7정론에 관하여

소개

퇴계와 고봉간의 [4단 7정론]에 관하여

목차

-서 론-
-본 론-
-결 론-

본문내용

-서 론-

인간이란 무엇인가에 대한 관심이 맹자와 순자로부터 나아가 조선조에 주자학자들에 의해 인간의 심리 현상을 분석하게 되었다. 그들은 ‘사단’과 ‘칠정’이라는 두 가지 개념으로 출발하여 개인의 주관적 독단에 그치지 않고 논쟁을 통해 객관적 사고로 넘어가기 위해 노력을 하였다. 사상사적인 입장에서 볼 때 이 논쟁은 심성론과 이기론의 결합을 처음으로 시도하였을 뿐만 아니라, 주요 개념인 사단 칠정에 관한 제 규정이 이 논쟁에 이르러 비로소 개념적 명확성을 획득하기 때문에 중요한 의미를 가진다. 사단칠정론은 조선 전기 최대의 학술논쟁으로서, 조선성리학을 성립시키고 이른바 영남학파․기호학파라는 학파가 형성되는 계기가 되었을 뿐만 아니라, 조선 후기 학파와 정파가 일치하게 됨에 따라 성리학적 이상 정치의 이론적 근거를 제공하는 학설로서 기능하게 된다. 당시 조선 사회가 제기한 문제를 주자학의 용어와 이론체계에 의하여 해결해 나가는 과정에서 주자학이 창조적으로 재해석․ 재구성됨으로서 조선성리학으로 토착화되는 기초가 마련된 것이다.
사단은 맹자가 성선설의 근거로 제시한 인간 심리현상이다. 곧 측은지심. 수오지심. 사양지심. 시비지심을 인.의.예.지의 단서로 설명한 것이다. 또 칠정은 [예기] [예운]편에서 인간의 감정을 통칭하여 喜. 怒. 哀. 懼. 愛. 惡. 欲으로 지칭한 데서 비롯한 것이지만, 주자학자들이 문제삼는 것은 [중용]에서 언급한 희.노.애(哀),락의 네가지 감정을 의미한다. 양자간에 개념적인 차이는 없다.

참고자료

· 없음