첨성대의 논쟁

소개

첨성대 논쟁으로써 70년대부터 90년대까지 논쟁의 원인과 초점요약~~
한국과학사때 레포트로 썼구요 A+맞은 레포트예요~~

목차

없음

본문내용

973년 한국 과학사학회에서는 첨성대 제1차 토론회를 개최하였고, 첨성대의 논란은 1974년에 김용운, 이용범, 남천우에 의해 더욱 극적으로 진행되었다.
먼저 김용운의 주장을 살펴보면 「삼국사기」에서는 선덕 여왕대에는 관측기록이 없는 것으로 보아 첨성대는 신라 과학의 기념비적 상징물이었고, 그 구조가 ·주비산경 周脾算經·에서 얻은 천문 지식을 표현하고 있다는 것이다. 상원하방의 형태는 음양사상과 관계가 있고 28단은 28수를 표현한다는 것이다.
그리고 이용범의 주장을 보면 첨성대를 종교적인 측면에서 분석하였다. 첨성대의 모습은 불교의 우주관인 수미산설을 연상시키며 첨성대의 단에서는 불교행사가 이루어지거나 불교적 상징물이 안치되어 있었을 것이라는 것이다.
이렇게 이 둘은 첨성대가 상설천문대로 사용하기에는 그 구조나 형태가 불편하여 적합하지 않다는 공통된 주장을 하였다.
그리고 남천우는 이에 반론을 제기했다. 남천우는 첨성대 정상부가 매우 훌륭한 관측용 작업장이며 창문을 통한 출입 또한 조금도 불편하지 않다고 주장했다. 또 첨성대는 입지적조건이나 구조에 있어 고대 천문대로서의 조건을 두루 갖추고 있으나 현대적 천문대와는 크게 다르다. 따라서 우리의 눈에는 첨성대가 이상하게 보일 수 있으며, 이러한 이유 때문에 논쟁이 생긴다고 주장하였다.
이와 같이 이들 세 명은 첨성대에 대해 서로 다른 관심을 가졌고, 그것을 바라보는 관심을 가졌고 그것을 바라보는 출발점부터 달랐기 때문에 상대방을 납득시키지 못했으며 15년에 걸쳐 세 사람은 치열한 논쟁을 벌였다
그리고 그 후, 1979년 제2차 토론회인 첨성대재론이 열렸다.
여기서 가장 주목을 끄는 주장이 나왔다. 바로 박성래의 주장이다. “첨성대는 중국의 천문역

참고자료

· 1.이문규, 「첨성대를 어떻게 볼 것인가: 첨성대 해석의 역사와 신라시대의 천문관」, 『한국과학사학회지』 제26권 제1호 (2004), 3-28쪽.
· 2.한국과학사학회 3(1)호
· 3.<KBS 역사스페셜 선덕여왕의 비밀코드 첨성대편, 2001 캡쳐>