민족주의의 양면 - 1780년 이후의 민족과 민족주의를 읽고

소개

민족주의에 관한 도서를 읽고 쓴 독후감입니다

목차

1. 서론 -
들어가기 앞서..

2. 본론
(1) 새로운 것으로서의 민족
(2) 혁명에서 자유주의까지
(3) 대중적 원형주의
(4) 정부의 시각
(5) 민족주의의 변화(1870～1918)
(6) 민족주의의 극성기(1918～1950)
(7) 20세기 후반의 민족주의

3. 결론
1780년 이후의 민족과 민족주의를 읽고..

본문내용

◎들어가기 앞서
많지 않은 분량에도 불구하고 이 책을 읽기에는 오랜 시간이 걸렸다. 겉표지만 보더라도 상당히 어려보이는 것을 뒤로 하더라도 문장 하나하나 아니 단어 한 글자, 한 글자가 심오(?)하기 그지없었으며 다음 내용을 읽으면 그 전 내용을 잊어버릴 정도로 이해하기 어려운 책이었기 때문이다. 물론 나의 부족한 지식이 이 책을 이해하는데 발목을 잡았지만 읽으면 읽을수록 저자인 에릭 홉스봄의 엄청난 식견에 놀라지 않을 수 없었다. (전세계 역사를 다 아는 듯한..)

얼마 전 <디워>라는 영화의 개봉을 앞두고 세간의 화두가 된 적이 있다. 영화가 작품성으로 관객에 다가가는 것이 아니라 애국적 민족주의를 이용, 상업적으로 성공하려 했다는 것이다. 영화 포스터에서의 문구, ‘2007년 8월, 대한민국 SF의 신화를 목격하라’에서 볼 수 있듯 민족주의를 상업적으로 이용하려는 의도가 보이는 면도 없지 않아 있지만, 이 논쟁을 떠나서 아직도 민족주의라는 개념은 우리에게 중요한 의미를 가지고 있다는 것을 알 수 있다.

◎새로운 것으로서의 민족
민족이란 과연 무엇일까? 민족에 대한 개념을 설명하기 위한 시도는 종종 이루어져왔다. 주로 언어, 종족 같은 단일 요소들을 기준으로 하거나 언어, 공유 거주지역, 공통의 역사, 문화적 특성 등의 기준을 조합하여 설명해왔다. 잘 알려진 정의로 스탈린이 정의한 “민족은 언어, 영토, 경제 생활 및 문화 공동체 내에 구현된 심리구조 등을 지닌 역사적으로 진화한 안정된 공동체이다” 라는 것을 들 수 있다. 하지만 어느 정의든 항상 예외적인 면이 있어서 민족이란 개념을 모두가 인정할 수 있는 보편적인 틀에 맞출 수는 없다. 민족이라는 의미 자체가 광범위하고 부정확하게 쓰이기 때문이다. 단지 지배 계급이 자의적으로 해석해서 민족주의적으로 이용할 뿐이다. 다음에 볼 내용들은 이러한 민족 혹은 민족주의라는 것의 양면성에 관한 것들이다. 민족주의는 시대적 이념과 결합하여 자의적인 의미로 해석되고 정신적 도구가 되었다.

참고자료

· 없음