유아교육의 목적과 방법

소개

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목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본 론
1. 유아교육의 개념과 대상
1) 본질적 개념
2)유아교육의 대상
3) 유아교육 기관
2. 유아교육의 목적
1) 신체적으로 건강하고 튼튼하게 자라도록 돕는다.
2) 유아의 기본 생활 습관을 기른다.
3) 정서적 안정감과 자아 존중감을 기른다.
4) 흥미, 요구, 관심에 따라 자유롭게 선택하고 활동하는 능력을 기른다.
5) 생활하는 동안 느끼고 생각한 것을 표현하는 능력을 기른다.
3. 유아교육 내용
1) 주변의 문자 환경에 관심을 가질 수 있는 내용을 선정한다.
2) 유아가 탐구할 수 있는 내용을 선택한다.
3) 다양한 문화와 사회 현상을 반영할 수 있는 교육내용을 포함한다.
4) 교육내용은 의미가 있는 내용을 폭넓게 다룰 수 있어야한다.
5) 상호 연관성을 가질 수 있는 내용으로 선정한다.
4. 유아교육 방법
1) 하루의 생활은 개별, 소집단, 대집단 활동이 균형을 이루도록 한다.
2) 유아가 실물이나 구체적 놀잇감을 직접 조작해보고, 탐구하며 활동하게 한다.
3) 교사는 다양한 교수ㆍ학습 방법을 활용하여 유아와 상호 작용한다.
4) 교사는 평가가 통합되어 이루어지도록 한다.
5) 평가는 다른 유아와 상대적으로 비교, 서열화, 점수화하는 것이어서는 안된다.
5. 유아교육의 기본원리와 발달심리학적 배경
1) 인간 발달의 기본 원리
2) 발달 심리학적 배경
3) 국가․ 사회적 요청
6. 유아교육의 중요성
1) 유아기의 발달이 성인기에 지대한 영향을 미친다.
2) 문화실조 아동을 위한 보상교육의 기회가 조기에 필요하다는 것이다.
3) 가정 생활의 변화는 유아교육의 필요를 증가시켰다.
4) 특수아의 조기발견과 치료를 위해서도 유아교육은 강조될 필요가 있다.
5) 유아교육기관은 가정에서 제공할 수 없는 교육을 제공할 수 있다.
6) 가정유형의 급격한 변화(핵가족화)는 또래집단의 중요성을 부각시켰다.
7. 유아교사의 역할
1)문화적·언어적 다양성 을 반영한다.
2) 유아의 행동을 관찰하고 관찰된 내용을 기록한다.
3) 가정과 사회의 사회 경제적·문화적인 특성을 파악한다.
4) 가족 및 지역사회 구성원과 의사소통을 한다.
5) 전문적 지식을 실천에 옮긴다.
8. 가족과 함께 하는 유아교육
1) 유아교육의 효과를 높이기 위해 가족과 동반자적인 관계를 유지한다.
2) 가족과 의사소통을 한다.
3) 가족 구성원이 공동으로 자녀를 양육하고 교육할 수 있도록 지원한다.
4) 다양한 부모교육 프로그램을 계획·제공한다.
5) 가족 구성원들이 다양한 형태로 유아교육 현장에 참여할 수 있는 기회를 준다.
6) 부모들이 유아교육기관과 관련이 있는 정책 결정과정에 참여하게 한다.
7)부모를 포함한 가족의 발달을 도모한다.
8) 가족 및 지역사회의 발달과 복지를 위해 함께 노력한다.
9) 가족 구조의 다양성을 인정하고 이에 적절한 형태로 가족을 지원한다.
9. 세계 각국의 유아교육
1) 미국의 유아교육 2) 영국의 유아교육
3) 서독의 유아교육 4) 소련의 유아교육
5) 우리나라의 유아교육
10. 유아교육의 동향
1) 인성교육의 강화를 들 수 있다.
2) 창의성 교육의 강조이다.
3) 친사회적 행동의 강화를 들 수 있다.
4) 장애아를 대상으로 하는 경우 이들을 정상학급에 포함시키는 경향이 있다.
5) 탁아기관의 교육적 기능이 점점 강조되고 있으며, 형태도 다양해지고 있다.

Ⅲ. 결 론

참고자료

본문내용

Ⅰ. 서론

오늘날 우리 사회는 일상적인 삶 자체가 위협받고 인류와 다른 생명체들의 미래가 보장되지 않는 생태위기의 시대에 살고 있다. 인류가 지난 수십 년간 이 문제의 해결을 위해 노력해 왔음에도 불구하고 생태계는 지속적으로 파괴되어 왔으며, 과학 기술적 사고의 확대와 기술의 발전은 인간에게 물질적인 풍요를 주었지만, 인간과 자연을 멀어지게 하였다. 문명화의 결과는 열정, 너그러움, 따뜻함 등 인간이 지닌 미덕은 빼앗아가고 계산적 이성의 중시, 환경파괴, 농촌 공동체의 붕괴, 인간의 소외 심화라는 현대적 좌절로 다가오고 있다. 인류의 생존만이 아니라 생명계 전체의 위기는 인류 문화와 생활 양식의 문명사적 전환에서 찾아볼 수 있고, 이 위기에서 벗어날 유일한 길을 윤구병(1998)은 가치관의 문명사적 대전환에 있다고 보면서, 교환가치가 중심인 ‘만드는 문화’ 대신에 사용가치가 중심인 ‘기르는 문화’ 쪽으로 가치의 중심을 이동시키고, 현대 문화와 생활 양식의 숨은 주체 노릇을 해 온 자본을 몰아내고 자연을 주체의 자리에 다시 세워야 한다고 지적하고 있다. 영유아기는 모방과 행위를 통해서 배우며 나와 타인과의 신뢰감, 나와 세상과의 관계를 형성하는 시기로 삶의 기초가 되는 정서적 안정감이 형성되어야 하기에 유아의 생활공간이 매우 중요한 교육적인 환경이 필요하다고 한다. 급속한 도시화와 핵가족 제도하에서의 유아들은 자연스럽게 형성되는 또래집단과 생활공간을 상실한 채 어른들이 만들어 놓은 인위적인 환경에서 불필요한 간섭과 통제를 받으면서 적응해 갈 수밖에 없다. 도시의 유아들은 자연의 생명을 접할 기회를 상실하고, 인공 구조물 속에서 생활함으로써 점점 자신들의 따뜻한 정서와 오감을 잃어가고 있는 실정이다. 유아교육기관은 유아들이 생활하는 공간이며 외현적인 아름다움보다는 자연에 가까운 소재로 지어야 하는데 도시지역에 있는 유아교육기관들은 비싼 땅값으로 인해 넓은 공간을 가질 수는 없고 더구나 자연을 바로 옆에 둘 수 없는 것이 현실이다. 콘크리트벽에 둘러 싸여 있고 운동장이 있다고 해도 형식적인 환경일 수밖에 없다. 유아들은 교육의 모든 행위 속에 주체가 되어야 한다. 하지만 현재의 유아교육과정은 유아의 학습경험을 영역별로 제한하고 있어서 유아교육현장에서는 교육과정이 대부분 영역별로 나누어져 있다. 소풍, 견학 등 야외수업이 자주 있다해도 한 달에 한 번이고, 대부분은 울타리 안에서 많은 활동들이 이루어져 있다. 그 활동이나 하루일과 운영도 이러한 체제에서는 연령이 엄격히 구분되고 학급 생활이 구조화되어있기 때문에, 당연히 유아의 학습경험은 정형화된 틀에 맞추어진 구조화된 경험 이상의 것을 할 수 없는 실정이다. 차현진은 단절된 인간관계와 수동적 문화 자극으로 인해 나타나는 병리현상은 유아가 적극적으로 자연과 만나고, 또래집단과 부딪히며, 다양한 직접 경험을 갖게 해 줌으로써 해결될 수 있다고 나들이의 필요성을 지적하고 있다. 그러나 우리의 현행 교육체제는 세계화와 정보화를 지향하면서 소위 구조기능주의 이데올로기를 바탕으로 개인의 지적 능력과 기능의 개발에 주력함으로서 아이들의 신체, 감각, 정서, 인성, 덕성 등의 측면을 소흘히 하고 있다.

참고자료

· 1. 『유아교육과정(개정2판)』 / 이기숙, 교문사, 2004
· 2. 『유아언어교육』 / 조정숙, 정민사, 2000
· 3. 『유아 체육활동의 이론과 실제』 / 전인옥, 양서원, 2001
· 4. 『유아교육개론』 / 이기숙, 양서원, 2005
· 5. 『레지오 에밀리아의 유아교육』 / 캐롤린 에드워즈, 김희진 옮김, 정민사, 1998
· 6. 『유아교육 교수학습방법』 / 이정환, 교문사, 2004
· 7. 『21세기 바람직한 유아교육에 대한 한국유아교육학회의 입장』 / 양옥승, 정민사, 2003
· 8. 『유아교육개론』 / 양옥승, 학지사, 2001
· 9. 『유아교육개론』 / 편집부, 예하미디어, 2006
· 10. 『구성주의 유아교육과정』 / BRANSCOMBE, 강현석외 옮김 , 시그마프레스 , 2005