육조 혜능 정상 해동 봉안설-육조 두상절취사건에 관하여

소개

역사적으로 한국과 중국간 진위 논란이 되는 육조 정상 해동 봉안설(육조혜능두상절취사건)에 대해 고대 문헌과 기록을 통하여 살펴본 레포트.
선종육조혜능정상동래연기설화와 육조단경의 해석을 통해 역사적 사실로서의 배경과 나아가
선종사에 있어 이 사건의 의미와 의의를 살펴본 글. 목차를 참조해주세요.

목차

Ⅰ. 육조단경(六祖壇經)
Ⅱ. 육조 혜능 두상절취사건(六祖 慧能 頭像截取事件)
1. 중국 주장
-육조단경의 ‘덕이본’ 부록(附錄) 부분
2. 한국 주장
ⓛ7조(七祖)는 정중 무상선사(淨衆 無相禪師)라는 주장
②선종육조혜능정상동래연기(禪宗六祖惠能頂相東來緣起)
-김대비(金大悲) 전설(傳說)
③육조단경의 ‘부촉품(付囑品)’ 부분
Ⅲ. 쌍계사 육조정상탑전(六祖頂相塔殿)에 관하여

본문내용

Ⅰ. 육조단경(六祖壇經)
중국 선종(禪宗)의 제6조 혜능 대사(慧能 大師: 638-712)의 어록(語錄)을 그의 제자인 법해(法海)가 집록한 책으로서 일명(一名)『법보단경(法寶壇經)』이라고도 한다. 혜능(慧能)이 소주(韶州)의 보림사(寶林寺)에서....한편 이 책에는 하동(河東) 쌍계사(雙磎寺)에 전해오는 ‘육조 정상 해동 봉안설(六祖 頂相 海東 奉安說)’과 관련된 내용이 남아 있어 우리와 깊은 인연을 가진 책이기도 하지만 그 내용만큼은 쌍계사에 전해오는 전설과 정반대여서 의문점을...
Ⅱ. 육조 혜능 두상절취사건(六祖 慧能 頭像截取事件)
1. 중국 주장
-육조단경의 ‘덕이본’ 부록(附錄) 부분
조사(祖師)를 탑에 모신 후, 개원(開元) 10년(722년) 8월 3일에 이르러 밤중에 별안간 탑 속에서 쇠줄을 끄는 듯한 소리가 나므로 대중(大衆)이 놀라 나가보니, 상주 차림을 한 사람이 탑에서 나와 달아났다. 곧 탑 속을 살펴보니 조사(祖師)의 목에 상처가 있었다. 이에...
2. 한국 주장
ⓛ7조(七祖)는 정중 무상선사(淨衆 無相禪師)라는 주장
일반적(一般的)으로 ‘6조(六祖)의 법손(法孫)은 8조 마조(八祖 馬祖)이고 7조(七祖)는 없다’는 기존 주장에 대해 ‘7조(七祖)는 신라 승려로서 중국 선종사(禪宗史)의 거목(巨木)이었던 ‘정중 무상선사(淨衆 無相禪師: 684～762)’이며, 다만 선사가..
②선종육조혜능정상동래연기(禪宗六祖惠能頂相東來緣起)
-김대비(金大悲) 전설(傳說)
신라 성덕왕 때 지금의 영광군 운암사에 혜능의 선법을 추앙하는 삼법 스님이 있었다. 삼법은 진불(眞佛)로 알려진 혜능과 육조단경을 깊이 흠모했다. 스님은 마침 당나라에서 돌아온 익산 미륵사의 규정 스님으로부터 육조단경을 얻고 부처님을 만난 것처럼 향을 사루며 예배한다. 경건한 마음으로 육조단경을..
③육조단경의 ‘부촉품(付囑品)’ 부분

又問曰(우문왈) 後莫有難否(후막유난부)→ 후에 혹시 무슨 변고가 없겠..

참고자료

· 정성본, 신라선종의 연구, 민족사, 1995.
· 이은윤, 육조혜능평전, 동아시아, 2004.
· 김윤수, 육조단경읽기, 마고북스, 2003.
· 한국문화유산답사회, 지리산 자락, 돌베게, 1996.
· 쌍계사 홈페이지 (http://www.ssanggyesa.net/)
· 문화재청 홈페이지(http://www.cha.go.kr/unisearch/Culresult)