대학, 중용을 일고

소개

대학, 중용에 대한 내용을 담고 있다.

목차

1. 기본 정리
2. 구성과 내용
1) ‘대학’의 구성과 내용
2) 중용의 구성과 내용
3. 이해와 해설
1) ‘대학’·‘중용’의 저자 문제와 저술 시기, 그리고 시대적 배경
2) ‘대학’과 ‘중용’의 주요 사상
① ‘대학’의 핵심 사상 : 수기치인의 정치사상
② ‘중용’의 주요사상

본문내용

‘대학’은 옛날 오늘날 대학에 해당하는 최고 고등 교육 기관 태학에서 미래의 통치자가 될 사람들을 상대로 정치의 기본 원칙을 가르친 교과서였다. 적어도 하은주시대 이래로는 학교 제도가 점점 구비되어 왕궁은 물론 수도 및 민간 마을에 이르기까지 학교가 없는 곳이 없었다. 그래서 여덟 살이 되면 통치자의 자제든 서민들의 자제든 모두 오늘날 초등학교에 해당하는 소학에서 일상생활과 이에 필요한 예절 및 예법·음악·활쏘기·말타기·글쓰기·산수에 관한 글을 배우도록 했다. 그러나 열다섯 살이 되면서 이러한 소학 교육을 받은 이들 중에 왕자나 귀족 등 미래의 세습 통치자가 될 자녀나 민간인의 자제 가운데 똑똑한 청년들을 선발하여 훌륭한 관료로 키우기 위해 태학에 들여보내 궁리하고, 정심하며, 수기하고, 치인하는 도를 가르쳤다. 그 교재가 바로 ‘대학’이었던 것이다.
한편 ‘중용’은 원래 최고 통치자가 선정을 위해 자신을 수양하는 원리 원칙과 실천 방안을 제시한 교과서였다. 통치자의 언행 하나하나는 그 사람의 위치상 일정 정치 공동체 구성원 전체의 행복과 불행에 직결된다. 특히 군주 통치 시대에는 더더욱 그러하다. 때문에 유교는 무엇보다 통치자의 자기 수양을 절대적으로 요구한다. 관건은 무엇을 어떻게 수양할 것인가이다. 이 때 제시되는 원리이자 기준이 ‘중용’이라는 실천 덕목이다. ‘중용’은 ‘어떤 사안에 대처함에 있어서 가장 최선의 선택을 함으로써 지나침도 없고 모자람도 없는 상태’이다. 그런데 현실이라는 것은 항상 유동적인 상태에 있는 것이고, 유동적인 상태에서 그것도 개인이 아니라 공동체 구성원 전체에게 ‘지나침도 없고 모자람도 없는 상태’를 결과하기 위해 어떤 선택을 내린다는 것은 결코 쉬운 일이 아니다. ‘중용’이라는 책은 이와 같이 거의 불가능해 보이는 ‘중용’이라는 윤리적 덕목에 대해 그것이 왜 정당한 것인지, 그리고 그것이 어려운 것만은 아니고 오히려 일상 속에서 쉽게 실천될 수 있는 것일 수밖에 없음을 역설하고 있는 것이다.

참고자료

· 없음