[인문어학]송명철학의 발생배경 및 내용

소개

송명철학의 발생배경 및 내용입니다.

목차

Ⅰ. 송대 이전의 역사적 배경
Ⅱ. 송명철학의 발생배경
Ⅲ. 기존사상과 송명철학의 관계

본문내용

1. 형이상학적 원리(太極)의 성립
태극이란 원래 주역에서 나온 말이다. 주역의 계사상(繫辭上)에 “변화(易)에는 태극이 있는데, 이 태극은 양의(兩儀)를 낳고 양의는 사상(四象)을 낳고 사상은 팔괘(八卦)를 낳는다”라고 하였다. 이 태극을 성리학에서 다시 사용한 사람은 주돈이인데 그는 무극이태극(無極而太極)이라 하였다. 이 것은 해석이 분분하나 대체적으로 ‘태극과 무극은 같은 것으로 태극은 우주의 근원을 말하는 특징적인 것이지만 아무런 형체가 없기에 무극이라고 말할 수 있다.’로 해석된다. 이런 무극의 개념은 도가의 무(無)와 불가의 공(空)이라는 개념에서 찾아 볼 수 있다.
도가사상으로 [易]을 해석한 왕필(王弼)은 천지의 本을 적연지무(寂然至無)라 하였는데 이는 ‘고요하며 지극한 무’라는 뜻으로 무극과 상통하는 면이 있다.
불교의 [반양경]에는 空을 三家의 義로 해석하는데 삼가란 본무의(本無義), 심무의(心無義), 즉색의(卽色義)이다. 이에 의하면 無가 제일 먼저 있고 그 후에 有가 있으며(本無義), 이 유를 제거해야 무에 일르러 참다운 심에 도달할 수 있으며(心無義), 색은 像(有)으로 나타나지만 유는 무에서 나왔으므로 색은 공이다.(卽色空) 이런 사상은 불교의 공을 유가의 무로 이해하는 방법이다.

참고자료

· 동녘 [철학대사전] (동녘출판사)
· [中國哲學史] 가노나오키 著, 오이환 譯 (을유문화사)
· [강좌 중국철학] 주계전 著, 문재곤 譯 (예문서원)
· [中國思想史] 武內義雄 著, 이동희 譯 (驪江出版社)
· [유교와 도교] 막스베버 著, 이상률 譯 (문예출판사)
· [송명성리학] 陳來 著, 안재호 譯 (예문서원)
· [東洋史의 基礎知識] 도서출판 신서원
· [동양문화사(상)] 존K. 페어뱅크 著, 김한규 驛